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在沈陽墓園小編了解到具有典型意義的相當規(guī)范化的公墓則是距今7000 ~ 5000年之間的仰韶文化的氏族基萍群,在已發(fā)掘的2000多座墓葬中,同一氏族的死者被集中安置于墓區(qū)內(nèi),墓穴是一排一排的,相當整齊,其布局同當時人們居住的村落相似,有的葬坑底部和四壁經(jīng)過了加工。這已是現(xiàn)代意義上的公墓了。如前述,仰韶文化的墓葬,以西安半坡遺址最為完整,其氏族公墓區(qū)在居住區(qū)的北面,這表明,華夏人至少在距今6000年前后便以北面為鬼魂所去的方向了。

在沈陽墓園里進入文明社會,社會等級急劇發(fā)展并日益森嚴:但如前述,最早的國家是以氏族或部落為單位建立的。即極具宗法包彩的國家。這社會現(xiàn)實表現(xiàn)于基養(yǎng)上則有基區(qū)的分裂,但宗族血緣關(guān)系仍在起作用。這些在《周禮》書中便有反映。“族墳墓”一項。鄭玄《周禮》規(guī)定“大司徒”的職責中注:“族擾類出。同宗著,生相近,死相迫也?!薄拔液弦?。”因為《左氏傳》云‘非我族類,其心必異’?!毕纳讨苋鸵赃@一強烈的頗具“排外主義”色彩的宗族團結(jié)精神生息繁行于華夏之地。由于同.血緣的族眾有了等級或階級分化,為“尊尊”故,族墳墓又分為了“公墓”和“邦墓”兩類?!吨芏Y》說,家人的職責是“掌公墓之地,辯其兆域而為之圖,先王之葬居中,以昭穆為左右。

在沈陽墓園 1974 年考古工作者對河北平山縣境內(nèi)的戰(zhàn)國初期中山國王陵進行了挖掘,出土頗豐,其中之一就是青銅制的中山王陵“兆域圖”,詳細標明了中山王王陵區(qū)的各規(guī)劃位置。這證實了西周確有過兆域圖,它也是中國現(xiàn)存最早的工程設(shè)計圖。