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在沈陽(yáng)墓園里可以說(shuō)，各時(shí)代各民族均形成過(guò)自己的墳?zāi)构芾硪?guī)范，而在中國(guó)古代則尤其系統(tǒng)而完善。其中一部分稱之為民風(fēng)民俗，比如墳?zāi)共坏谜加每筛兀呵飼r(shí)齊國(guó)大夫成子高臨終說(shuō):“吾聞之，生有益于人，死不害于人。吾縱生無(wú)益于人，吾可以死害于人乎哉!我死，則擇不食之地而葬我焉?！薄抖Y記.檀弓上》此類規(guī)范，歷代的各國(guó)均通行。另一部分為國(guó)家所關(guān)注，進(jìn)人國(guó)家制度，在中國(guó)古代即所謂“禮、法"，如墳?zāi)怪贫然蚵裨嶂贫缺患{為喪禮的一部分。

在沈陽(yáng)墓園里處于二者之中的則有形同“準(zhǔn)國(guó)家”機(jī)構(gòu)的家族規(guī)范，如中國(guó)古代的宗法家族組織對(duì)墳?zāi)沟墓芾恚易迥刮髦芟导易逯贫群蛧?guó)家制度合一，所謂“宗法制國(guó)家”，因面《周禮》所記載的西周“家人”、“墓大夫”，就既是國(guó)家公基管理官員，也是家族墓地管理員。他們同為“大夫”級(jí)別，地位屬中下等級(jí)，而冢的地位略高于墓大夫(西周貴族等級(jí)大分之為四等:天子、諸侯、大夫、士。同時(shí)，將此二職列人《春官》篇中，“春者，萬(wàn)物生焉”;而管理捕盜殺伐誅戮等官職列在《秋官》篇，“秋者，蕭殺也?！笨梢?jiàn)，古人是懷著“永生”的觀念安葬死者并管理墓地的。公墓起源于氏族墓。

據(jù)沈陽(yáng)墓園小編了解到在中國(guó)，安葬遺址中曾發(fā)現(xiàn)有3人葬在一起，尸體身上撒有赤鐵礦粉屑，并隨葬有石器工具和石珠、穿孔獸牙等裝飾品，可視為中國(guó)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早的公墓。不過(guò)，具有典型意義的相當(dāng)規(guī)范化的公墓則是距今7000 ~ 5000年之間的仰韶文化的氏族基萍群。