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這種事情大家不了解也是正常沈陽(yáng)墓園小編也是后期才知道，原來(lái)在古代還有活人祭祀，是怎么做的活人祭祀，到底是將人怎么了，才能活人祭祀，腦海里想了很多，今天我就要和大家分享在古代的活人祭祀是什么樣的。

《墨子·節(jié)葬》中記載了我國(guó)周代駭人聽(tīng)聞的祭祀習(xí)俗。沈陽(yáng)墓園小編知道在越國(guó)東部，也就是今天的廣東地區(qū)（此處并非地域黑），長(zhǎng)子一旦出生便會(huì)被殺死分吃。《墨子·魯問(wèn)》中記載，楚國(guó)南方也有類(lèi)似的祭祀習(xí)俗，只不過(guò)祭祀后不僅自己食用，還要把它當(dāng)成美味獻(xiàn)給國(guó)君?！逗鬂h書(shū)》也有相應(yīng)記載，在中國(guó)南方，祭祀后要將肉汁四溢、唇齒留香的長(zhǎng)子肉獻(xiàn)給君王、首領(lǐng)享用。

    其實(shí)，不單是古代南方蠻夷才有這種祭祀習(xí)俗，中原地區(qū)也有?！肚f子》中記載“堯殺長(zhǎng)子”，此外《封神演義》中也有紂王殺西伯侯長(zhǎng)子伯邑考，并做成人肉丸的情節(jié)。雖然是小說(shuō)，但有學(xué)者推測(cè)，這也側(cè)面反映了周代初期殺長(zhǎng)子祭祀的習(xí)俗。 

    長(zhǎng)子又稱(chēng)為“孟”，古人起名時(shí)，習(xí)慣將長(zhǎng)子起名為孟（比如曹孟德，他必然是家中長(zhǎng)子）。有學(xué)者分析，“孟”其實(shí)就是古代殺長(zhǎng)子祭祀而食的寫(xiě)照?！懊稀鄙蠟椤白印?，下為食用器皿，用器皿盛子，便很形象的反映了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。 

    古代為何有祭祀長(zhǎng)子的習(xí)俗呢？要了解這一點(diǎn)必須從《禮記》說(shuō)起。 

    《禮記》：“未嘗，不食新?！眹L，指的是獻(xiàn)新物於寢廟。新，指新收獲的糧食。整句話的意思就是新收獲的糧食必須先祭祀，而后才能食用。這樣以后才能獲得更豐盛的糧食。古人將長(zhǎng)子祭祀給神明，無(wú)非是想祈求日后能生出更優(yōu)秀的子嗣。祭祀之后，祭品的處理方法通常是“分食”，古人認(rèn)為，神明享用后的祭品，有“加持”的作用，能否吃到這種祭品也成了身份地位的象征。 

在今天看來(lái)，這種野蠻無(wú)知的祭祀習(xí)俗確實(shí)是徹頭徹尾的陋習(xí)。在古代，科學(xué)技術(shù)未得到發(fā)展，人們?cè)谟龅絻词聲r(shí)往往會(huì)認(rèn)為是上天的懲罰，因此，他們最初的想法就是祈求神明原諒或者賜福，而祈求的方法就是祭祀了。 

    其實(shí)除了為繁衍更多子嗣而將長(zhǎng)子祭祀外，還有更多的活人祭祀種類(lèi)。如：沉祭、虎祭、窯祭等等。 

    沉祭：沈陽(yáng)墓園小編知道沉祭起源于夏朝，指的是祭祀水神或河神的方法。在甲骨文中，就有將女子沉入河底祭祀河伯的記載。這實(shí)際上就是后世所謂的河伯娶婦。沉祭，無(wú)非是想祈求水神保佑漁業(yè)豐收、江河不要泛濫成災(zāi)、船只平安等。 

    虎祭：魏晉時(shí)期生活在東荊州（今河南?。┑膹[君族人有著人祭白虎的習(xí)俗。即用人祭祀“虎神”，或直接用活人喂食老虎，以此祈望消災(zāi)避難。 

    窯祭：古人認(rèn)為通過(guò)活人祭祀神明后，就能燒出上等的瓷器?？贾T史料可以發(fā)現(xiàn)，傳說(shuō)和習(xí)俗往往有一定關(guān)聯(lián)性。傳說(shuō)宋徽宗曾夢(mèng)過(guò)雨過(guò)天晴的景色，對(duì)夢(mèng)中的天青色念茲在茲、朝思?jí)粝?，之后便命窯匠燒制天青色的窯器。很多人為了討好皇帝拼命燒制，結(jié)果就有人用一對(duì)母女祭祀，燒制出了一個(gè)天青色的筆筒。 

    此外，正史和民間傳說(shuō)中還有殉葬、祭橋、祭井、祭山、祭神等眾多種類(lèi)的活人祭祀，不勝枚舉?；钊思漓氡举|(zhì)是滅絕人性的，實(shí)際上也不會(huì)得到神明的庇佑。中國(guó)魏晉時(shí)期，活人祭祀在四川很盛行，當(dāng)?shù)氐拟踩顺缟懈鞣N活人祭祀活動(dòng)，被祭祀的人中，如果有胡須漂亮的，就會(huì)被剝掉臉皮，包裹在竹架外，曬干后擊鼓進(jìn)行祭祀，以祈求平安順利。他們對(duì)于活人祭祀的信仰根深蒂固，甚至?xí)哑捩优u(mài)掉后，再把自己賣(mài)掉作為祭祀的供品。如此虔誠(chéng)的祭祀，實(shí)際上并沒(méi)有任何作用，神明也保佑不了他們，在西魏恭帝三年，也就是公元556年，四川仁壽縣的獠人起義，西魏驃騎大將軍前去討伐，結(jié)果俘斬15000名獠人，公元562年，又進(jìn)行討伐，一日攻下三個(gè)城池，連獠人的首領(lǐng)都被殺了。 

愚昧落后的歷史必須銘記于心，古代祭祀文化中雖有落后的，但也有積極的。對(duì)于愚妄無(wú)知的文化習(xí)俗我們一定要進(jìn)行摒棄，但傳統(tǒng)祭祀文化中的精神卻值得我們牢記，比如對(duì)歷史的追憶，對(duì)自然的敬畏，對(duì)先人的緬懷……我們今天所宣揚(yáng)的傳統(tǒng)文化，正是對(duì)古代陳規(guī)陋習(xí)的批判式繼承。沈陽(yáng)墓園小編知道“居今之世，志古之道，所以自鏡也”，了解這些古代的祭祀習(xí)俗，是為了給今人以啟迪，以史為鏡，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以便于繼古開(kāi)今。

不僅僅是從殯葬方面出發(fā)我們需要摒棄陋習(xí)，我們?cè)谒械姆矫娑际且恢痹诓粩嗟倪M(jìn)步，但是古代就是很神奇有些事物我們通過(guò)如今非常先進(jìn)的儀器才能知道了解，他們古人卻已經(jīng)先知道了，古人必然也是有我們需要學(xué)習(xí)的地方，也是有我們需要摒棄的陋習(xí)，沈陽(yáng)墓園小編希望過(guò)節(jié)越來(lái)越強(qiáng)大。