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撫順墓園編者為各位家屬們講，我們中國(guó)古代西漢時(shí)期居喪守制制度并不常見。主張以孝治天下并大力推行居喪守制制度的是儒家思想學(xué)派，但在整個(gè)秦朝時(shí)期，還有漢朝初期文、景兩朝皇帝都并沒有十分重視儒家學(xué)說。即使到了漢武帝時(shí)期全面接受儒學(xué)并將儒學(xué)提升為國(guó)學(xué)，居喪守制制度也并沒有得到大力推行，首先是文帝遺旨不可隆喪厚葬耗費(fèi)國(guó)庫(kù)。至于說黎民百姓為皇帝居喪守制更是困難重重，我國(guó)地域遼闊民族眾多，許多民族無法接受居喪守制的。

撫順墓園編者為您查到，為君主服3年喪就更不現(xiàn)實(shí)。在“親貴合一”、“世卿世祿”的三代宗法制國(guó)家時(shí)代，族長(zhǎng)即國(guó)君，他同時(shí)是祖父或伯父、父親等，為國(guó)君服3年喪就是為族內(nèi)尊長(zhǎng)服喪。進(jìn)入秦漢以后的中央集權(quán)國(guó)家，天下臣民數(shù)千萬，民族眾多，風(fēng)俗各異，要幾千萬不同民族的人為皇帝服喪是不可能的。且太平時(shí)代又多短命皇帝。西漢進(jìn)入成帝（公元前32－前7年在位）、哀帝（前6一前1年在位）兩朝，國(guó)運(yùn)已呈末世，土地兼并日甚，豪門富貴之家競(jìng)相奢侈、民風(fēng)澆薄、人心不古。為矯風(fēng)俗、厚人心，一些對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的儒者漸鼓吹3年之喪。成帝時(shí)，丞相范宣后母卒，其弟臨淄令范修去官服喪，范宣說，現(xiàn)在很少有人服3年喪了，勸阻之，以致爭(zhēng)執(zhí)。后范修還是服了3年喪，并由此兄弟不和。

以上就是撫順墓園編者為您查找到的在我國(guó)古代西漢時(shí)期黎民百姓對(duì)于為皇帝執(zhí)行居喪守制的情況。如果當(dāng)時(shí)民風(fēng)淡薄，人心不古，那么百姓就不會(huì)自發(fā)自愿的去為皇帝執(zhí)行居喪守制，而官員們家境富足當(dāng)然也不愿舍棄奢侈的生活作風(fēng)。