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沈陽公墓編者為您講，我們中國古代漢朝初期社會上居喪守制的執(zhí)行情況。之前我們?yōu)楦魑患覍僦v解過在不同的歷史時期因為統(tǒng)治者們接受的思想不同，所以對于居喪守制的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)就不同。像是在秦朝，統(tǒng)治者推崇法家思想，所以儒家思想中的居喪守制就肯定不會被接納被推廣；到了漢朝初年，萬里江山幾經(jīng)戰(zhàn)火，百廢待興，亟需休養(yǎng)生息因而推崇老莊思想，主張順其自然無為而治，這時候也不會遵循儒家居喪守制，那么漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)之后呢？

沈陽公墓編者為您查到，漢武帝（公元前140－前87年在位）接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議，儒學(xué)成為國學(xué)，漢家推行“以孝治天下”，儒學(xué)遂盛行于天下。但仍未規(guī)定過“三年之喪”，即便郡縣舉孝廉、賢良方正也無此要求。西漢成帝時（公元前32－前7年在位）丞相翟方進，封高陵侯，食千戶，孝后母甚恭。后母死，“既葬三十六日，除服起視事，以為身備漢相，不敢逾國家之制?！鳖亷煿抛ⅲ骸皾h制自漢文帝遺詔之后，國家遵以常．．．．．進自以大臣，故云不敢逾制?！边@表明，漢文帝倡導(dǎo)的36日喪期無形中已成為了西漢服喪的一種制度，為父、母的3年之喪已被廢除。武帝時公孫弘“養(yǎng)后母孝謹，后母卒，服喪三年?！保ā稘h書．公孫弘傳》）為僅見之事。公孫弘是漢武帝推行“獨尊儒術(shù)＇國策后的第一任儒生宰相，也是中國歷史上第一位儒生宰相。

以上就是沈陽公墓編者為您查找到的我們中國漢朝漢武帝時期接受了董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”建議之后，儒學(xué)地位得到空前提升成為國學(xué)，但居喪守制制度也并沒有立即得到推廣實行，全國仍是實行漢文帝所創(chuàng)立的36日喪期。