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在沈陽墓園小編了解到古代當(dāng)家人過世是有很多講究的，每樣都要注意，比如銘旌，又稱“明旌”、“旌銘”，有時(shí)簡稱“銘”。舊時(shí)辦喪事時(shí)，大斂后，在堂前西階( 即面對(duì)靈柩的左側(cè))用竹竿挑起的細(xì)長的旗幡，用絳(深紅色)帛制成，上書死者的姓名、官銜，其長短視死者的官職品位而不同。《禮記.檀弓下》:“銘，明旌也。以死者為不可別也，故以其旗識(shí)之。”就是說，銘旌是為了讓人們知道，死者是何許人，包括該人的姓名和社會(huì)地位。

在沈陽墓園《禮記.喪服小記》:“復(fù)與書銘旌，自天子達(dá)于士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲(即排行)，如不知姓，則書氏?！迸f時(shí)女子出嫁后，丈夫的姓即為自己的姓，自己的父姓則為氏，加在夫姓之后，如丈夫姓王、父家姓李，則為“王李氏”。上面是說，招魂和銘旌上的用詞，自天子達(dá)于士人，都是一樣的，只是為了表明死者的身份，無后世過分的溢美之詞。如:死者是刑部尚書，銘旌上書“刑部尚書x公諱x x之柩”，其妻銘旌上書“刑部尚書x門夫人(或誥封幾品夫人）X氏諱XX之柩；平民則稱“顯考（顯妣）X公（孺人）諱XX之柩”之類。另書題銘者的姓名，粘于銘旌下。周禮，庶人不用銘旌。但后世庶民也開始用。殷商時(shí)，喪禮便已用銘旌。周禮承襲，爾后歷代相沿。

在沈陽墓園安葬時(shí)，去旌杠及題者姓名，以旌加于柩上，隨棺入土。后世用祭幛、橫挽及花圈，上書死者的姓名和身份，即古銘旌之遺制。不同的是，古代的銘旌只有一面，而現(xiàn)在的祭幛、花圈則是多多益善。