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在沈陽墓園居喪期間的飲食也是很有說法的。飲食主要是指居喪期間飲食方面的規(guī)定，稱之為哀發(fā)于飲食。這種規(guī)定包括喪事頭三天不吃不喝，米粒不進。甚至連“君之喪，子大夫、公子、眾士皆三日不食”。明顯是政治性喪事飲食規(guī)范。三天后喝粥，三月后可吃粗食，一年后可以進菜果，但二十五月喪期內(nèi)皆不能飲酒食肉?！案改钢畣剩扔?，卒哭，疏食水飲，不食菜果；期而小樣，食菜果；又期而大樣，有醯醬；中月而禫，禫而飲醴酒?！?/span>

在沈陽墓園小編了解到上句話的意思是說，父母的喪事，在虞的祭祀（一般在葬日或葬后的第二日）之后，哭完，可以吃粗飯喝水，但不能吃菜和水果；一年之后舉行小祥的祭祀后，可以吃菜和水果；兩周年舉行大祥祭祀后，則可以吃肉；舉行除喪服的“禫”后，則可以喝甜酒。所以，對于喪家來說，飲食上必須嚴格地遵守，不得逾越。居喪飲食有個“度”的問題，若因飲食問題而可能影響身體危及居喪，則可以不必遵守上述國定，這就是“有疾則飲酒食肉，疾止復初”。為什么呢？因為“不勝喪，乃比于不慈不孝”。在意思是，如果無法勝任喪事，讓死者親人沒有人將喪事按規(guī)定完成，是一種更大的不孝。因此，孔子不僅提倡“身有瘍則浴，首有創(chuàng)而沐”，而且“病則飲酒食肉”，認為“毀瘠為病，君子弗為也”。

沈陽墓園小編了解到孔子這一觀點，在很大程度上注意到了居喪期間飲食節(jié)制的同時，強調(diào)不因飲食而影響身體，影響守喪，具有較強的人性因素，與后來一味疏食節(jié)制，置生命為不顧地走向極端的行為，有著本質(zhì)上的差別。