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說(shuō)到寒衣節(jié)馬上就要到了,正是每年的農(nóng)歷十月初一,當(dāng)然是有人詢問小編寒衣節(jié)是什么時(shí)候有什么習(xí)俗?不知道大家身邊是否有人會(huì)問到底寒衣節(jié)是什么節(jié)日?是在什么是寒衣節(jié),寒衣節(jié)又是怎么來(lái)的呢?今天就和沈陽(yáng)墓園小編一起先了解一下寒衣節(jié)是怎么來(lái)的。
寒衣節(jié)
農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份,此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應(yīng)天時(shí),在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō):“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷?!薄昂鹿?jié)”由此而來(lái)。
人們還在加衣避寒的同時(shí),也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷。
據(jù)考證,早在周朝時(shí),農(nóng)歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)?!抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形:以獵物為祭品,天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,在門閭內(nèi)祭祀五代祖先,同時(shí)慰勞農(nóng)人,頒布新的作息制度。
《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說(shuō)從九月開始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜?,因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月,日期不確定。沈陽(yáng)墓園小編知道《唐大詔令集》卷77:唐玄宗天寶二年八月制曰:“禋祀者,所以展誠(chéng)敬之心,薦新者,所以申霜露之思。是知先王制禮,蓋緣情而感時(shí)。……自流火屆期,商風(fēng)改律,載深追遠(yuǎn),感物增懷,且詩(shī)著授衣,令存休浣,在于臣子,猶及恩私,恭事園陵,未標(biāo)典式。自今以后,每至九月一日,薦衣于寢陵,貽范千載,庶展孝思。且仲夏端午,事無(wú)典實(shí),傳之淺俗,遂乃移風(fēng),況乎以孝道,人因親設(shè)教,感游衣于漢紀(jì),成獻(xiàn)報(bào)于禮文,宣示庶僚,令知朕意。”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月方入冬,九月稍嫌早,這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:授衣、祭祀和開爐。沈陽(yáng)墓園小編了解呂希哲《歲時(shí)雜記》載:“十月朔,京師將校禁衛(wèi)以上,并賜錦袍。皆服之以謝?!叿来髱洝⒍间?、正任侯,皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。祖宗朝,有人自陳,乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍?!?←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載,東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日燒戲故也”,至“十月一日”,則“士庶皆出城饗墳,禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬,亦如寒食節(jié)”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松,祭祀墳塋。內(nèi)庭車馬,差宗室南班往攢宮行朝陵禮”?!逗幽铣淌竭z書》云:“拜墳則十月一日拜之,感霜露也?!彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”,后世稱之為“寒衣”,宋人尚無(wú)此稱。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載:“十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長(zhǎng)尺有咫,曰寒衣,有疏印緘,識(shí)其姓字輩行,如寄書然。家家修具夜奠,呼而焚之其門,曰送寒衣。新喪,白紙為之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女聲十九,男聲十一?!?
這便是寒衣節(jié)我們都知道,天氣寒冷需要添加衣物了,自然也會(huì)有對(duì)應(yīng)的節(jié)日,也是在用節(jié)日提醒我們掛念逝去的親人。沈陽(yáng)墓園小編整理出來(lái)的關(guān)于寒衣節(jié)的分享就這些了,在每個(gè)沈陽(yáng)墓園中在寒衣節(jié)中會(huì)提供代客祭掃服務(wù),如果需要可以撥打官網(wǎng)電話進(jìn)行預(yù)約預(yù)定。會(huì)反饋代客祭掃時(shí)的照片與短視頻。