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在高山族的分支中,大家對于喪葬習俗中的一些說法還是有不同的見解的,今天沈陽墓園小編繼續(xù)和大家分享他們的喪葬習俗中都是怎么定義這些的,本次分享的就是阿美人、泰雅人、賽夏人,先和小編看看阿美人是怎么做的吧。
阿美人
當病人病危之際,家人就開始為他洗凈全身,換上干凈衣服,搬到另一處居住,然后請巫師持香蕉葉呼男神、女神為病人禳祓。如不能好轉(zhuǎn)就要開始處理后事。親族全體要齊聚病人身旁,病人如果清醒,就向家人留遺言。氣絕后,如果是男人死了,就由其兄弟將金屬飾物放在死者的手中,左授銅鈴,右手項鏈,盛裝衣冠,扶頭向南,妹妹將特制的糕放于死者背甲中,將其生前所用的槍及祭器懸掛門首。死者如為女性,則由年長之姊妹,置飾物于手中,將跳舞時的盛裝蓋于尸首上,做糕放在方袋中,將此干糧袋與祭器懸于門首。
在墓園埋葬的儀式在當日或次日進行,采取室外土葬的方法。先裝殮,然后通知同族親戚。親戚得知消息后即來參加葬禮。死者的兄弟及伯叔或子侄,須參加掘墓工作。墓設在室外的院落中,南部阿美人常常在住屋的北側(cè)掘墓。死者的后代中的四個人,立于墓的四角,依長幼次序掘土,近親相助。以木板架尸床,下葬后,用土掩埋,再以卵石排成圓形作為標記。北方的阿美人還要在墓穴的四周,排插木樁木板為壁,蓋上茅草后填土。更早些時候的古墓有用石板為壁的,還有用陶罐及粟作為殉葬品,陶罐放頭上方,粟穗放身體兩側(cè)。參加葬禮的人,須用柏葉及芭蕉葉插在頭上及腰間避邪。葬禮后,還要給每一位幫忙的人一件鐵器,給抬尸的人一件衣服,作為謝禮。
在墓地下葬后的當天,要請巫師主持送靈儀式,死者的父母及兄弟姐妹都可以單獨舉行送靈儀式,以寄托生者對死者的哀思?! ?/span>
次日,助葬的親屬都集中在喪家,由巫師禳祓除穢。當晚又由巫師用陶罐請回亡靈,迎至房屋中,用芭蕉葉禳祓,以糕、酒、檳榔作為祭品,稱回靈禮。之后又行出漁利,所有這些之后,葬禮才算結束。
泰雅人
泰雅人認為死亡是靈魂出竅不歸。凡是在家去世,而且有親屬在身邊的,就是善終;死于野外、被害等非常自然死亡,以及自殺、難產(chǎn)死亡等均屬惡死?! ?/span>
善終之人斷氣時必須由親人撫其右手,如果斷氣時沒有親人在場,也是不吉利的,需要請女巫禳祓。斷氣時。親屬應讓死者合上雙眼,如果眼白外露,就會被認為家中還要繼續(xù)死人。斷氣后,由親人為其梳洗,換上盛裝,穿胸衣,戴首飾、耳飾、臂飾,用一塊布鋪在地上,把尸體放在上面,并將死者的手足屈于胸前,做蹲踞狀,然后用番布把尸體包起來,用帶子縛緊。死者斷氣時,在其床下掘圓穴,深五六尺,將尸體下葬墓地內(nèi),多數(shù)面向河岸。死者用的刀、煙斗隨葬,上蓋石板,蓋上土弄平整。死者的遺留衣物和剩余墓土,運至野外偏僻處丟棄。參加埋葬的男性近親,必須到海邊洗凈身體,身上所穿衣服,一并藏于隱蔽處。喪家還要每天把飯放在竹筒內(nèi)棄于山野?!?/span>
死者斷氣時,即將爐火與木炭棄野外,另起新火。家人全體休息數(shù)日,不在外走動,不梳洗,飲食由近親鄰居供給。喪家不參加祭儀歡宴,不飲酒歌舞。守喪的時間長短,各地有所不同。從15 天至1個月不等。送靈歸來后,就可到喪家飲酒,也就表示一切恢復正常?! ?/span>
對惡死之人,泰雅人采取墓地掩埋的方式。難產(chǎn)死亡或無親人送終的人,全家要棄屋出走,另建新居。埋葬的地方和棄屋處插上荻草作標識,禁入內(nèi)。還要請巫師驅(qū)惡靈。
賽夏人
賽夏人認為生靈從身體中出去了,也就是死亡了。衰老及病死為善終,橫死與戰(zhàn)死為惡死。惡死者,除氏族中年長者,其他人不能觸其尸體。橫死者由首先發(fā)現(xiàn)者告知其親族,就地掩埋,舉火行家,在掩埋處堆石以示禁忌。善死者,于彌留時家人須將其移于地上,凡在床上也為惡死,家人也須棄屋,另建新屋。病危者臨死之前需移于地上,家人為之洗浴,斷氣后,為其更換盛裝。然后扶立坐起,兩腿屈于胸前擁布包。家婦煮飯,用飯數(shù)粒塞進死者口中,作為辭食?! ?/span>
祖父臨終時,長孫需用右手觸祖父右手,長子則將其父右手拇指的指甲剪少許,插在自己右手拇指指甲中。這一特殊習俗,表示將死者的生產(chǎn)技能全部承襲下來。婦女死后,先訃告其娘家,等到其母來后,才得埋葬。丈夫及親生子女不得觸及尸體。如果死在娘家,需要夫家來人才能埋葬。葬禮由同氏族的人參加,葬于野外僻靜處,穴深三四尺,由最親近的親人背入墓地墓穴內(nèi),以左腳腕尸入穴,尸入穴中以面對東為吉,面向上或向西為兇。入穴后以包尸布蓋上,將隨葬品放入,兩人往尸體上撒鹽,再蓋上茅草,填上踏平,用短竹竿插墓四周,并以石塊圍砌。
對于高山族的其他分支小編下次再和大家分享,每個分支都有自己分支不同的地方,但是也不至于說是像沈陽墓園小編說的其他地方那種特別大的不同。