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對(duì)于獨(dú)龍族大家是否和沈陽墓園小編一樣之前并沒有了解過，當(dāng)然還是會(huì)有一些比較愛研究的人員，會(huì)比較喜歡研究、了解各個(gè)民族的特色，當(dāng)然沈陽墓園小編今天也是出自于好奇收集了有關(guān)于獨(dú)龍族的不一樣的喪葬特點(diǎn)。和小編一起來了解一下吧。

獨(dú)龍族是我國人口偏少的少數(shù)民族之一，也是云南人口數(shù)量最少的民族，應(yīng)用獨(dú)龍語，沒有本民族文字。

獨(dú)龍族，自稱為“獨(dú)龍”，他稱“俅帕”、“曲洛”等。主要生活在貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的獨(dú)龍江河段，是獨(dú)龍江地域最開始的主人。

獨(dú)龍族在萬物有靈的思想觀念操縱下，非常普遍地相信鬼魂的存在和作用。他們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和崇拜集中表現(xiàn)在對(duì)各種鬼魂的信奉與祭祀上。而“神”似乎還沒有完全從其鬼魂觀念里分離出來。認(rèn)為人們一生中的所有禍福都是由鬼魂決定的。圖騰崇拜的遺跡已絕少可見，而祖先崇拜的儀禮活動(dòng)迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)，也沒有任何偶體偶像的供置和膜拜。盛行祭鬼、巫師（“南木薩”、“烏”等）治病、砍鬼和占卜等一系列巫術(shù)活動(dòng)。并在一定程度上受到藏族的苯教以及怒族和傈僳族原始宗教觀念的影響。20世紀(jì)30、40年代，基督教傳入獨(dú)龍江地區(qū)后，下游的部分獨(dú)龍族群眾開始信教。

無論飲酒、吃飯和吃肉，獨(dú)龍族家庭內(nèi)部都由主婦分食。客人來臨也平均分給一份。一般每個(gè)家庭都有數(shù)個(gè)火塘，每個(gè)子女結(jié)婚后便增加一個(gè)火塘，做飯由各個(gè)火塘輪流承擔(dān)。

獨(dú)龍族民間互相邀請(qǐng)的方式十分獨(dú)特，通常都是用一塊木片做為邀請(qǐng)對(duì)方的請(qǐng)柬，屆時(shí)要把木片送到要邀請(qǐng)的客人家，在木片上刻有幾道缺口就表示幾天后舉行宴請(qǐng)儀式。被邀請(qǐng)的客人要攜帶各種食品以表示答謝?？腿诉M(jìn)入寨門后，要先與主人共飲一筒酒，然后落座聚餐，并觀賞歌舞助興。入夜后男子在火塘邊喝酒念祝詞，然后將酒碗拋在火塘上的竹架上，以碗口朝天為吉兆。

沈陽墓園小編知道獨(dú)龍族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，認(rèn)為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見不得人的事。凡建屋蓋房，婚喪嫁娶，都要主動(dòng)相助，遇獵物或殺豬宰牛，都要邀請(qǐng)遠(yuǎn)親近鄰聚餐，并在聚餐結(jié)束后主動(dòng)饋贈(zèng)禮品。

獨(dú)龍族大多實(shí)行土葬，死后的當(dāng)天，村里的人及遠(yuǎn)近親戚都要送糧食、酒、雞等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家屬領(lǐng)村人到自家倉庫當(dāng)場(chǎng)開倉煮酒，一起共享。屆時(shí)，家屬成員及親友也送去禮物，村中老人也做些食品給死者家送去。

獨(dú)龍人絕大多數(shù)是實(shí)行土葬，也有少數(shù)因?yàn)榛继厥饧膊∷劳龆谢鹪峄蛘咚?。按?dú)龍人的禁忌，尸體不能直接從大門抬出，必須從住房的后壁或地板處另開一道便門送出，認(rèn)為這樣做才能避免繼續(xù)死人。出殯時(shí)，由一老人在前面揮刀驅(qū)鬼，在葬地劃定墳圈，尸首側(cè)臥，面向東方，埋后不壘墳。一家有喪事，村人及遠(yuǎn)近親戚都要送糧食、雞、酒等物，表示對(duì)死者的哀悼。埋葬的當(dāng)天，全村停止生產(chǎn)活動(dòng)，否則認(rèn)為莊稼不生長或五谷也會(huì)被鬼給吃掉。

棺材臨時(shí)用木板合成，死后第二天就埋在住宅附近，墳前豎一根木桿，將死者生前用具及親友送來的雞蛋掛在上面。

人死后數(shù)月，家屬準(zhǔn)備好酒肉后，要在家里舉行祭奠儀式，親友們也要送酒送肉來幫忙。祭典由"隆木沙"主持，囑咐死者：保佑全家清吉平安，不生疾病，糧食豐收……。然后將祭品裝在竹籮里，掛在墳前木桿上。沈陽墓園小編知道獨(dú)龍族事后都不會(huì)再祭掃，沒有崇拜祖先的習(xí)慣觀念，很多人都不知道祖輩三代的名字。

沈陽墓園小編覺得在我們中國這個(gè)強(qiáng)大的國家我們很大部分都是知道自家人祖孫三代的名字，并且會(huì)在逢年過節(jié)的時(shí)候到沈陽墓園墓位前進(jìn)行祭拜。每個(gè)民族有每個(gè)民族的喪葬習(xí)俗，這也是各地的特色，所以大家在去到不同的民族時(shí)，也需要注意一些。