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沈陽墓園編者為您講我們中國古代的喪禮中是如何宣揚重孝道的。儒家學(xué)說的很多理論都已經(jīng)成為了我們中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，這其中就包含了要孝敬父母的孝文化，而儒家創(chuàng)始人孔子本人也是極為看重孝的品質(zhì)的，孔子總是講從一個人是否孝敬自己的父母就能夠看出這個人的品質(zhì)如何，如果一個人連自己的親生父母都不能夠孝敬奉養(yǎng)的話，那么他的品質(zhì)就不會太高，如果一個人對自己的父母特別孝敬，那么他的品質(zhì)肯定也不會太差，這樣也就宣揚了孝道。

沈陽墓園編者為您查到，所謂重孝道，指將喪禮作為推進(jìn)孝道的一個重要環(huán)節(jié)。“孝，禮之始也。”（《左傳·文公三年》）上至天子，下至庶民，莫不如此。漢朝宣城“以孝治天下”，皇帝廟號均冠以“孝”字，諸如孝文帝、孝景帝、孝武帝……庶民在先人的牌位或墓碑上亦冠以“某孝子（女）”、“某孝孫（孫女）”云：官員喪父母，須辭官回家服喪三年，曰：“守制”，等等。這一切源于儒家理論。儒家第一經(jīng)典《論語》中多處論述了“孝”對于修養(yǎng)人格、治理國家的重要意義，所謂：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，“君子務(wù)本，本立而道生”，“孝者，德之本歟。”這一整套思想被歷代國家所繼承，構(gòu)成了獨具中國特色的功利主義的“孝道”殯葬文化。吵到孝道，以孝道敦厚人心，強(qiáng)化代際聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)社會治理，這就是中國傳統(tǒng)的喪禮文化的核心。

以上就是沈陽墓園編者為您查找到的我們中國古代喪禮中宣揚孝道的十分重要作用，喪禮能夠體現(xiàn)出逝者的子女對于逝者的感情，同時喪禮中所表現(xiàn)出來的逝者子女對于逝者的孝敬之情也會感動很多前來參加喪禮的諸位親朋好友。