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  “等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！薄皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”“讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！币痪渚淅世噬峡诘脑娢奶嵝阎覀兘炭茣系睦鲜烊酥祆洹Ｖ祆涫悄纤巫顬榻艹龅娜鍖W(xué)大家，是唯一的一位不是孔子親傳弟子而得享孔廟，位列大成殿十二哲者的大儒，受天下士林祭祀膜拜。也是孔子、孟子以來成就最高，名聲最為顯赫的儒學(xué)大師。不過撫順墓園編者還要告訴您，朱熹在風(fēng)水堪輿，陰宅擇取方面同樣十分精通，甚至上過奏折為皇帝選擇陵墓。朱熹（1130-1200）是宋朝理學(xué)的集大成者，是我國歷史上影響深遠(yuǎn)的一代大儒。朱熹不僅相信風(fēng)水，他和宋代風(fēng)水大家蔡元定（蔡季通）有師生之誼，曾得到后者的傳授，所以也可以說精通風(fēng)水術(shù)。

據(jù)《宋史·朱熹傳》記載，當(dāng)時圍繞著為孝宗選擇山陵的事情，朝官們論戰(zhàn)不休，日官荊大聲卜地于思陵旁邊，而按察使趙彥逾踏勘后認(rèn)為那里 “土肉淺薄，下有水石”，風(fēng)水不好，后又有孫逢吉奏請重?fù)窦贰倓傇诔┞毜闹祆浼尤氲交靵y之中，要求“博訪名山，不宜偏信臺史，委之水泉沙礫之中”另擇最吉之處，以“使壽皇遺體得安于內(nèi)，而宗社生靈皆蒙福于外矣”，將皇陵地址的選擇與國勢的盛衰聯(lián)系起來。

  撫順墓園編者了解到朱熹對于風(fēng)水有一些精辟的看法。如他并不反對當(dāng)時擇皇陵所持的五音姓利之說，但又進(jìn)一步指出：要按這種原則選擇“坐丙向壬之穴”（即坐南向北之穴），應(yīng)該有個前提，即在大環(huán)境的選址上，依照“主勢之強(qiáng)弱，風(fēng)氣之聚散，水土之淺深，穴道之偏正，力量之全否”這五個準(zhǔn)則選定“形勝之地”。他所持的顯然是宋代漸成氣候的形勢派理論。朱熹還曾經(jīng)分析過北京（即當(dāng)時金朝燕京）的山川形勢，贊嘆說“冀都是正天地中間，好個大風(fēng)水”，他的觀點影響了后世元明清王朝的擇都觀念。其實不光朱熹對于北京城的風(fēng)水向口的點評幾乎影響了元明清三代，作為儒學(xué)大家，理學(xué)最重要的創(chuàng)立者之一，朱熹的很多思想同樣影響深遠(yuǎn)，成為元明清三朝思想圭臬，撫順墓園編者在學(xué)習(xí)研究風(fēng)水向口時也是對朱熹很是敬佩。