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家祭之后就是指路了，大概的步驟還是和北方差不多的，但是還有哪些是不一樣的沈陽墓園小編和大家一起來看看指路是需要哪些物品，以及需要哪些必要的步驟。還有一個是“約死伴”，這種現(xiàn)象怎么避免，或者說是怎么可以解除呢？

五、指路

吊喪者離開后，將制就的靈牌從祭場奉送至家堂神龕供奉，獻酒、茶及一只雞，（沈陽墓園提示：此后在一個月內(nèi)香火、供品不間斷。）時近中午，靈樞從靈棚抬移至祭場旁另一空地，腳朝東，首向西地安放，于靈樞左側(cè)重新插布樹枝神座，設(shè)祭壇，打醋炭用物仍備用；于靈柩正前方左右用白柴成“X”形，有間隔地各插一排，間隔里分別插上約五尺高的青桐栗樹枝，從而形成約10米長的通道，通道盡頭呈三角，且前一根高，后兩根矮地栽插三根松木樁，此樁稱“太陽樁”。亡者坐騎面向東地牽立于通道旁。

彝族納蘇人認為，有些人去世，其魂會與某活人魂約定共同歸祖，這叫做“約死伴”。所以畢摩在卜算喪葬適用吉日的同時，亦要卜算亡者是否有“約死伴”。若有且不幸被“約”者是同宗族或同村人，則一定要進行“隔制”，迫使他們“毀約”。

“隔制”祭儀在“指路”祭儀前靈樞旁祭壇前進行，被“約”者呈蹲狀，左手持一刺枝，右手栓一根秧草編制的草繩。畢摩，手牽著被“約”者手上的草繩，一手持一把尖刀，口誦《隔制經(jīng)》。誦畢，一刀斬斷草繩，被“約”者立即起身，不回頭地向西走去，并用刺枝在身后左右掃刷后丟棄。

接著進行“指路”祭儀，祭獻一只壯羊，此羊稱“開路羊”，經(jīng)宰殺使其頭、皮、尾、四腳相連，并披放于“太陽樁”上，讓羊頭朝東昂起。孝男孝女跪拜于靈樞側(cè)祭壇前，鳴炮三響，嗩吶及樂聲起，然后畢摩誦《指路經(jīng)》，讓亡者三魂中的“心魂”乘坐高頭大馬，趕著羊群，從祭場“太陽樁”起程，指導(dǎo)其不迷途地回歸祖先發(fā)祥地，永遠與祖先快樂地團聚。

彝族納蘇人為亡者靈魂“指路”，實際是祖先遷徙路線的返向地理描述，向東到今云南昭通一帶，然后渡過金沙江，到達今四川成都平原一帶。

沈陽墓園小編今天和大家分享的彝族納蘇人的指路，大家也了解了“約死伴”，是可以解除的，這也是解決了絕大部分人的擔(dān)憂了，畢竟可能是親人也可能是同村之人。