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撫順公墓編者為您講我們中國(guó)古代歷史上自唐朝以來(lái)將“禮”上升到與“法”幾乎等同的地位之上。將在父母喪期內(nèi)不按照禮法所規(guī)定的要求執(zhí)行居喪守制的所有人都進(jìn)行處罰，像是在父母三年之喪期限內(nèi)進(jìn)行雜戲，獲刑一年；在父母三年喪期之內(nèi)脫去孝服想去當(dāng)官，要獲刑三年；服喪滿(mǎn)二十五個(gè)月未滿(mǎn)二十七個(gè)月違禁則要獲刑一年以及父母喪期、丈夫喪期隱瞞不報(bào)都要受到相應(yīng)的處罰。所以自唐朝以來(lái)到明清兩代，這一千四百年來(lái)整個(gè)社會(huì)對(duì)于居喪守制執(zhí)行良好。

撫順公墓編者為您查到，《唐律議疏》:居父母之喪“喪制未終，服從吉，若忘哀作樂(lè)，徒三年;雜戲，徒一年?！薄案改钢畣?，法合二十七月，二十五月內(nèi)是正喪。若釋服求仕，即當(dāng)不孝，合徒三年;其二十五月外，二十七月內(nèi)，是禪制未除’， 此中求仕為‘冒哀’，合徒一年?！薄熬痈改竼剩?，徒一年。”并對(duì)“慝父母、夫喪”或“父母死詐言余喪”以逃避守制的給予懲罰。唐朝，“禮”和“法”幾乎具有同等的權(quán)威性。只是，違犯法律由司法機(jī)關(guān)( 如刑部)定罪，違犯禮制則多由禮部議處而確定懲罰標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)，禮制從前更多的是官吏的行為規(guī)范，所謂“禮不下庶人”，現(xiàn)在也深人到一般民眾。“失禮之禁， 著在刑書(shū)?！?/span>(《全唐書(shū).薄葬詔》)即對(duì)嚴(yán)重失“禮”的行為，上升到“法律”的高度予以懲罰。禮相當(dāng)于“準(zhǔn)”法律。

以上就是撫順公墓編者為您查找到的我們中國(guó)古代唐朝開(kāi)始對(duì)居喪守制制度寫(xiě)入了明確的律例之中，從周朝居喪守制制度建立以來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間，居喪守制都是個(gè)人的選擇，即使國(guó)家安排也都是對(duì)于官員們有約束，但是到了唐朝，庶民百姓也要執(zhí)行居喪守制。