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現(xiàn)在的我們對(duì)于流傳下來的祭祀處理已經(jīng)是一知半解了，那么對(duì)于傳統(tǒng)祭祀的處理方式 大家還知道多少呢？今天和沈陽墓園小編一起分享一下我們傳統(tǒng)祭祀的處理方式。

       祭品這般豐富，針對(duì)不一樣的祭品，古人選用了不一樣的處理過程。

（1）燔燒祭天神使用。西周之前有關(guān)天的意識(shí)還不明確，在各類天體神明中，日神最受看重。甲骨文有“出進(jìn)日，歲三?！钡挠浭?，看得出那時(shí)每日都要舉辦迎接日神和恭送日神的典禮，且有在典禮上殺牛和殺羊以作犧牲的事兒。沈陽墓園了解周代開始，對(duì)天的崇敬從自然敬佩中突顯出來，朝迎夕送日神之禮不再舉辦，“祭天之禮，兼及三望（日、月、星）”，即將日神視作天帝的屬神，祭天時(shí)兼及之。

（2）灌注 祭地神使用?！吨芏Y·大宗伯》說：“以血祭祭社稷”。血祭的方法，據(jù)清人金鶚在《求古錄·燔柴瘞埋考》中解釋：“血祭，蓋以滴血于地，如郁鬯（酒）之灌地也?！笨梢姽嗉谰褪前延脕砑漓氲厣竦难途乒嘧⒂诘兀?、酒很快就滲透到地下，人們認(rèn)為這樣可以達(dá)之于神。

（3）瘞埋就是挖坑將祭品埋沒，祭山神和地神使用?！渡胶＝?jīng)》中保存著豐富的山神崇拜資料，如《南次二經(jīng)》之首：“其神狀皆龍身而鳥首，其祠（祭祀），毛（犧牲）用一璧瘞，糈（祭祀所用谷類）用稌。祭地神時(shí)除將血、酒灌注于地，其他祭品則要挖坑瘞埋?！抖Y記·郊特牲》孔穎達(dá)疏：“地示在下，非瘞埋不足以達(dá)之。”也就是說，只有將祭品埋于地下，地神才會(huì)知道人們正在祭祀他，才能接受祭品。

（4）沉沒祭水神使用。用人祭河神的記載在甲骨文中也有所見。嬖、妾就是作為犧牲的女子，將其沉入河中祭神，這實(shí)際上就是后世所說的“河伯娶婦”。周代以后，沉祭仍很盛行?！吨芏Y·大宗伯》謂：“以貍沉祭山川林澤?！编嵭⑨屨f：“祭山林曰埋，川澤曰沉?！薄秲x禮·覲禮》也說：“祭川，沉。”水神居住在水下，將祭品沉入水中，容易被水神接受。

（5）懸投祭山神應(yīng)用。“懸（縣）”又叫“升”，就是把物件懸架起來禮神?！秲x禮·覲禮》說：“祭山丘陵，升?！薄稜栄拧め屘臁芬舱f：“祭山曰庪縣?！薄渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》記祭祀“自甘棗之山至于鼓鐙之山”諸山神的禮節(jié)是“毛太牢之具，縣以吉玉”，即將祭品用玉懸架起來?！巴丁本褪菍⒓榔吠端陀诹种型晾铩！渡胶＝?jīng)·北次二經(jīng)》記祭祀“自管涔之山至于敦題之山”諸山神的禮節(jié)是“毛用一雄雞、彘、瘞，有個(gè)璧一珪，投而不糈”，即將祭祀用的璧和玉投擲遠(yuǎn)方，而不成列祭具。

現(xiàn)代人們每到這個(gè)時(shí)候都會(huì)做一些祭祀舉動(dòng)，不過相比古代，祭祀的方法和周期都簡化了許多，不再那么復(fù)雜。這些祭祀的處理方式我們也會(huì)很少用到，今天沈陽墓園小編就分享到這里。