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沈陽墓地編者為您講人們對于逝者的“愛”與“怕”?!皭邸迸c“怕”真切地表達(dá)了每一戶逝去親人的家屬們對于逝者的復(fù)雜感情。一方面逝去的親人在生前對自己或者有養(yǎng)育之恩、或者有著極深的血緣情感,我們家屬不能不對其有著深厚的感情,這就是“愛”;而另一方面,親人畢竟去世了,在世上只留下一具冰冷的肉身,對于我們不常接觸的未知的代表著死亡的肉身,我們從心底就感到害怕,這就是“怕”。而這自然而然卻又十分復(fù)雜的感情真真實(shí)實(shí)的在每一戶逝者親屬身上體現(xiàn)著。

沈陽墓地編者查到,不管如何,死者是不會再活過來,人們得將死者打發(fā)到“另一個世界”里去,并盡力使他們在那里能過上一種優(yōu)裕的生活,以此抒發(fā)自己內(nèi)心的各種感情,同時給自己的塵世生活帶來好處。此即喪禮的目的。這就是原始時代喪禮的最一般根據(jù),即:由“靈魂不死”,到既“怕”又“愛”的雙重感情,再以某種形式送死者去另一個世界。其中,“靈魂不死”構(gòu)成全部喪禮及活動的哲學(xué)本質(zhì)。顯然,它的世界普遍性是毋庸置疑的。比如:出于對死者的恐懼和愛戀,生者設(shè)置了諸多儀式,諸如以酒、肉祭奠,組織一班人哭喪,明器陪葬等。以此討好死者,修好和死者的關(guān)系,或求得死者的諒解,或報恩于死者。有時也將敵人的首級祭奠亡靈,所謂“替死者報仇”,完成死者“未竟事業(yè)”,如此等等。

以上就是沈陽墓地編者為您查找到的我們每一戶逝者家屬面對剛剛離去的親人的復(fù)雜而真摯的感情,包含著深深地“愛”與“怕”,我們愛在我們的親人,會為他們的去世而痛苦悲傷,同時我們又難免有些說不清的害怕與恐懼。