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在沈陽墓園里面謚法制本來是國家用以表彰德行、英烈，并以此砥礪風(fēng)氣的一類精神工具，在歷史上起過很好的作用。但后來也走向了反面，這主要表現(xiàn)在虛謚、濫謚上。虛謚指所謚與其人之行不相稱，為虛妄之謚。濫謚則指謚號的字?jǐn)?shù)越來越長，不愛惜謚字，使謚號變得毫無意義。歷來，一虛就濫、一濫則虛。東漢末帝劉協(xié)，被逼讓位給曹丕，亡國之君，死后謚“獻(xiàn)”，史稱漢獻(xiàn)帝?！墩x.謚法解》云:“聰明睿哲日獻(xiàn)”， “知質(zhì)有圣日獻(xiàn)”。

在沈陽墓園了解到上面明明是司馬氏集團(tuán)玩的政治把戲，被逼讓位，卻偏要謚一個(gè)好聽的號，自然，誰也不會(huì)認(rèn)真地去對待這個(gè)“獻(xiàn)”字謚號。唐末帝昭宗，國亡被殺，謚“昭宣光烈孝皇帝”。宋欽宗亡國為俘之君，謚“欽”，謚法:“威儀悉備曰欽"。明朝神宗敗國之君，謚“神”，溢法:“民無能名日神”，即“善不可名”、“圣之至形，無形無方?！睔v朝帝王、將相的溢號都充斥溢美之詞，方這類做法雖然符合儒家“替圣人諱”傳統(tǒng)，但人們也變得對這些濫美之詞越來越不相信了。你姑妄做之，我心不在焉地聽之。滋號便逐漸變成一類政治 文字游戲。謚號就失去了它原來的實(shí)際意義，成為虛有其表的一個(gè)空殼殼。辛亥革命后，它便被人們拋棄了。

在沈陽墓園謚法作為一項(xiàng)經(jīng)常的國家禮制雖被廢除，但并非消失得無影無蹤，事實(shí)上，它仍在時(shí)常起作用。如，孫中山為秋瑾題詞“巾幗英雄”，西子湖畔秋女士之墓及碑至今猶存。毛澤東去世后，經(jīng)中共中央政治局討論，決定冠以“偉大的領(lǐng)袖”。