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沈陽公墓編者為您將我們中國古代清朝著名諷刺小說《儒林外史》對于我國古代部分官員在居喪守制制度方面弄虛作假陽奉陰違的內(nèi)容。我們都知道，在我國古代唐朝以來將居喪守制制度設(shè)為必須執(zhí)行的制度，違者要處以懲罰。我們同時知道，在服喪守孝期間，之前當(dāng)官的要卸去官職；還沒有做官的，在喪期這三年結(jié)束之前也就不能夠為官從政了。放棄權(quán)利對于一些人來講實在是難以接受，所以他們絞盡腦汁想方設(shè)法地避免因為居喪守制而丟掉官職，無所不用其極。

沈陽公墓編者為您查到，《儒林外史》第四回，范進中舉后不久，母喪。居喪中，他聽了鄉(xiāng)紳張靜齋攛掇，脫下孝服，跟著張靜齋到湯知縣那里去打秋風(fēng)，在餐桌上，葷酒照吃不誤，毫無哀戚齋戒之狀?！度辶滞馐贰返谄呋?，茍玫中進士后做了工部員外郎，正逢三年一次的官員“考選”(考核)在即，合格者就可以升官。恰又逢母喪，怕居喪誤了升官，便與同科進士王惠殿商議，欲匿喪不報，但終有風(fēng)險，不敢為。身為士人“師表”的周司業(yè)、范通政(范進)也居然贊成荀玫不守制，并自愿作“保舉”上報禮部，替他爭取“奪情”。經(jīng)過一番活動，找門路，結(jié)果“官小，與奪情之例不合。這奪情，須是宰輔或九卿班上的官，倒是外官在邊疆重地的亦可。若工部員外(郎)是個閑曹，不便保舉奪情。”荀玫無計可施，“ 只得遞呈丁憂”，回家辦母喪做“孝子”去了。官吏、士人，天下行為之表。他們?nèi)艨诜Q圣賢文章，行的卻是盡情奢侈享受，就為一個時代風(fēng)俗的頹廢起了先行作用。由于對肉欲享受不可遏制的渴求，由于人性的虛偽，人們就總是要將哪怕是最美好的事物推到反面。

以上就是沈陽公墓編者為您查找到的我們中國古代清朝著名諷刺小說《儒林外史》中對于一些心術(shù)不正的官員在居喪守制執(zhí)行方面的弄虛作假行為的揭露，并諷刺了這些滿口圣賢經(jīng)綸，但在實際行動上無惡不作的道貌岸然的小人。