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在撫順墓園里由于在室內西向是重要位置，故常作賓位，稱“西賓”，或“西席”。舊時又常用為對師、賓的敬稱。唐朝柳宗元《贈劉連州》詩:“若道柳家無子弟，往年何事乞西賓。”清.梁章鉅《稱謂錄》卷八:“漢明帝尊桓榮以師禮，上(皇帝)幸太常府，令(桓)榮坐東面，設兒。故師日‘西席"”。 《紅樓夢》第二回:“知他正要請一西席，教訓女兒?！编u韜奮《經(jīng)歷》附錄《母親》:“母親卻得非請一位西席老夫子總教不好，所以家里雖一貧如洗，情愿節(jié)衣縮食，把省下的錢請一-位老夫子 ?！?/span>

在撫順墓園里日常生活中，人們多處于室內(或類似室的場合)，正式在堂中的禮儀活動不多，故“東向為尊”對后世影響頗大，史籍中多記載。如《史記.準陰侯列傳》:韓信俘李左車，請他東向坐，施禮以求教。又《周勃世家》:周勃不好文學，每召諸生文士，自居東向的座位，大大咧咧地與他們談話。又《武安侯列傳》:田蚜“嘗召客飲，坐其兄蓋侯南向，自坐東向”，即讓兄居于僅次于自己的下位。他認為自己是丞相，不可因哥哥而申私敬，屈丞相之尊。大體上，堂上或室內，只要確定最尊位，然后面對最尊位的右邊則為次尊，其左邊為再次尊，對面為最卑。比如，若面西，北邊(即右)為尊;若面北，則東邊(即右)為尊。越位是一樁嚴重的“失禮”行為，會受到嚴厲的懲罰。

在撫順墓園小編了解到《儀禮，聘禮》等篇章中大量地談到了方位尊卑，因太煩而不述。后世，民間多繼承了堂上“面南為尊”之方位觀，對于室內方位之禮則多不甚了了，如民間辦紅白喜時坐桌位便是如此，民間的堂屋面對南邊，最北的位置(面朝南)為最尊位，俗稱“坐上頭”，面對上頭的右邊為次尊、左邊再次，下邊為陪客位，俗稱“坐下頭”。