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在沈陽(yáng)墓園居喪也叫守喪或丁憂，是喪葬文化中非常重要的內(nèi)容。它通過(guò)實(shí)踐、言行、飲食、居住、社會(huì)交往等方面的限制來(lái)約束家中失去了親人的人。這種現(xiàn)象也許在民間很早的時(shí)候便已經(jīng)出現(xiàn)，以至于統(tǒng)治者在制定有關(guān)居喪制度時(shí)，給它以非常苛刻的規(guī)定，并伴有很?chē)?yán)厲的罰則。喪葬習(xí)俗包括三大塊內(nèi)容，即喪、葬和祭祀。在喪禮中，又包括喪服習(xí)俗和居喪習(xí)俗。關(guān)于喪服習(xí)俗和制度，前面已經(jīng)進(jìn)行了介紹。事實(shí)上，喪服是一種外在的，即通過(guò)服飾這種看得見(jiàn)的形態(tài)來(lái)表達(dá)喪主失去親人哀痛的方式。

沈陽(yáng)墓園小編了解到在遼寧，海城人用粗白布為衣曰孝衫，疊布為冠，男稱孝帽，女叫包頭。以麻為絰束于腰間，拖于身后。父母雙亡者雙垂。鐵嶺人男女各用麻為絰束于腰，稱“孝絳”，父母雙亡者同樣雙垂。在莊河，主喪者白布帽如米袋，“父沒(méi)，于帽左綴一棉花球垂于耳旁，母沒(méi)綴于帽右，額上用粗麻布一小方綴于帽錢(qián)以蔽目，取人子哀痛迫切，耳無(wú)他聞，目無(wú)他視之義”，象征之義昭然。在現(xiàn)實(shí)中，各地民間實(shí)際上用得更多的所謂麻料則是用稻草之類(lèi)來(lái)替代的，像浙江的大部分地方，孝子頭上、腰上系的都是稻草繩，而且這種稻草繩必須用左順的方式搓擰而成，具有驅(qū)邪的作用。

在沈陽(yáng)墓園民間的習(xí)俗并不是為傳統(tǒng)而存在，也不是為了說(shuō)明某種現(xiàn)象的古老而存在，它是人們生活的內(nèi)容之一，它之所以在我們身邊活著，是因?yàn)槲覀冃枰o予我們文化上的力量和認(rèn)同上的心里滿足。喪服非常重要，但與人們?cè)趩识Y中行為方面的規(guī)定，即內(nèi)在的，有時(shí)是看不見(jiàn)也摸不著的習(xí)俗規(guī)范來(lái)說(shuō)，居喪禮更能全面而深刻地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗的本性。