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撫順墓地為您講東西方死亡文化中一元論與二元論以及其所表征的事物的差別。之前我們?yōu)楦魑患覍俳榻B過西方歐洲從古至今各個階段社會上百姓對待殯葬活動的態(tài)度與看法，今天我們結(jié)合著我們自己國家東方文化死亡哲學(xué)的內(nèi)容來進(jìn)行對比學(xué)習(xí)。中西方死亡文化中較大的區(qū)別是在于對寄托的看法，我們中國人講究對著祖宗牌位祭奠緬懷，而西方文化中，對于靈魂的認(rèn)識似乎更為縹緲，不會為家族中各代先輩立碑、立靈牌，似乎只是在心里默默懷念。

撫順墓地編者為您查到，中國人以一元論看待死者及喪事。對中國人的傳統(tǒng)心理來說，死亡似乎是換了一個生活環(huán)境，不僅死者仍被視為本家族的一員，死者的牌位、墳?zāi)沟戎庇^物還被認(rèn)為是死者存在的某種延伸、象征，四時祭祀，尤其神圣，受到百倍的尊敬和保護(hù)，所謂“事死如事生”。這些是萬萬動不得的，否則是最嚴(yán)重的冒犯。中國人靈魂觀念非常淡薄，我們更看重軀體，似乎只有在軀體的基礎(chǔ)上才能展開對靈魂的想象。祖先偶像崇拜很容易導(dǎo)致隆喪厚葬。西方古代則以二元論的觀點(diǎn)看待死亡，即軀體和靈魂是兩回事。雖然科學(xué)觀點(diǎn)大行其道，但傳統(tǒng)重靈魂的思想仍在起作用。表現(xiàn)在以死者為中心，殯葬主要是為安置死者的靈魂、喪儀中重寧靜等，因而更容易傾向簡喪薄葬。

以上就是撫順墓地編者為您查找到的中西方文化中死亡哲學(xué)方面的大體區(qū)別。不同于我們中國傳統(tǒng)，西方人歷來是更為重視靈魂，因此祭奠家人時不需要實(shí)物的靈牌等。而我們中國則是仍舊將逝者視為家族中的一員更重靈位祭拜。