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在沈陽墓園中各位喪戶家屬們都在逝去的親屬進行著種類繁多復雜的祭祀殯葬活動，或者更為學術地稱之為死亡活動，中國從古至今都及其重視逝者后事的操辦并以此來表現逝者的社會地位、親屬朋友對其一生的評價思念等。華夏民族作為“世界上最為死者操心的民族”，中國的祭祀殯葬活動十分多元，同時這種關于死亡的社會活動由于受到傳統(tǒng)文化的影響改變，也逐漸成為全民族獨特且固定的文化習俗，其維護社會秩序，減輕逝者交際圈悲痛低落情緒的社會功能也十分重要。

沈陽墓園編者為您查到，死亡的操作形態(tài)，即人們對于死者的吊唁、安葬活動，即所謂“殯葬”或“喪葬”，以及延伸而來的祭祀等活動。殯，《說文》說：“死在棺，將遷葬柩，賓遇之。”即置死者于棺中，待以賓客之禮。原指人死后，從尸體入殮后到埋葬前的停柩。由于人死后并非立即一埋了之，而是要進行一系列的社會性活動和相應的禮儀，諸如，表彰死者的德行、功績，讓親友故舊前來吊唁紀念祭奠等儀式，以此表達人們對于死者的看法和對死者的感情。所以要停柩一段時間，即殯。在中國古代，這類活動和禮儀很早就達到了非常復雜、繁瑣的程度，最早見諸文獻的有《儀禮》中的“喪禮”。葬，愿意指土葬，后世引申為處理尸體的方式，如土葬、水葬、懸棺葬等等。所以，殯葬就引申為喪事活動及其禮儀規(guī)范。此外，對死者的祭祀也屬操作形態(tài)范疇，如清明上墳祭祖，后世祭掃烈士陵園等。

以上就是沈陽墓園編者為您查到的如何具體理解殯與葬等喪事活動禮儀規(guī)范其社會功用文化表征等內容。也表現了中國人對于死者的尊重，在中國死者并不是一埋了之，而是要按部就班舉行各類殯葬活動，來表達最死者的追思與悼念。