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沈陽墓園編者為您講東西方死亡文化中家族觀念方面的區(qū)別。之前我們?yōu)楦魑患覍僦v述過東西方文化中死亡哲學有所不同的原因包括了以中國人為代表的東方人以及以歐洲人為代表的西方人對于逝者靈魂的認識不同。今天我們接著為您講述東西方文化中家族觀念對于社會殯葬活動惡影響。在中國歷來有盤根錯節(jié)血緣家族關(guān)系,這使得我們的殯葬儀式盛大而隆重,相反的,西方家族規(guī)模并不如古代中國家族龐大,因而殯葬活動在人員上就不夠充足,不能形成大規(guī)模。

沈陽墓園編者為您查到,中國人重血緣、重家庭、重孝道的社會原則被充分地融入了死亡文化中。中國古代,嬰兒降臨、長者去世,不僅是一個家庭的大事,而且是本家族的一件大事。殯葬是以家族為基本單位操辦的,是作為團聚家庭成員并親朋聚首的一次機會。宗法制即使這一類活動的產(chǎn)物,同時又促進了這一類活動的根深蒂固。即便在今天,喪主若不向本家族及親朋報喪或后者知道后而不去吊喪都會被認為是“失禮”。西方宗法組織不發(fā)達,更多是靠信仰來起作用,認為人一經(jīng)死亡,似乎就與自己的親朋沒有什么關(guān)系了,因為軀體已經(jīng)腐朽,靈魂則到一個美好的地方去了。這一差別,在喪事安慰上也表現(xiàn)出來:中國人愛以孝道安慰生者,以子孫興旺安慰垂死者,這些都屬于人倫范疇。

以上就是沈陽墓園編者為您查找到的東西方文化中死亡哲學以及殯葬活動受到家族宗法制的影響而不同的原因。喪主的喪儀辦得合不合禮法,妥帖不妥帖并不是由一家一戶自己來決定,更要受到同宗同族的親人來評判、來認定。