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沈陽墓園編者為您講我們中國(guó)人歷來偏愛為家族中親人隆喪厚葬的前提條件還有一定的國(guó)家意志。我們之前為您講述過我們中國(guó)人隆喪厚葬的原因，諸如社會(huì)精力釋放等，以及能夠支撐起我們中國(guó)人大肆操辦喪事的條件基礎(chǔ)，包括物質(zhì)財(cái)富、人力資源、社會(huì)統(tǒng)一思想支持等原因。今天我們接著為您講支持我們中國(guó)民間百姓隆喪厚葬的條件還有就是國(guó)家的干預(yù)。因?yàn)闅浽峄顒?dòng)不是孤立的、單一的活動(dòng)，而是整體的、與其他領(lǐng)域相互關(guān)聯(lián)滲透的社會(huì)活動(dòng)。

沈陽墓園編者為您查到，國(guó)家干預(yù)殯葬，一是做出表率，二是以立法等形式強(qiáng)力干預(yù)。漢文帝和曹操都曾下詔提倡薄葬，以倡節(jié)儉之風(fēng)。這是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，厚葬之風(fēng)會(huì)妨礙正常的社會(huì)生活所致。不過，簡(jiǎn)喪薄葬并不是中國(guó)殯葬史的主流。秦始皇陵、漢武帝以后的諸帝陵均是隆喪厚葬的典型。在葬式上，明太祖朱元璋就曾詔令天下不得火葬，認(rèn)為火燒父母遺體太“不忍”，有傷“孝道”，并威脅違反者要予以懲罰。在中國(guó)，火葬源于印度佛教?hào)|來，南北朝時(shí)期在中原流行，到宋代的很多地方仍十分盛行。這本是一種罪節(jié)儉的喪葬方式，但它和儒家的孝道文化、民眾的偶像崇拜心理相抵牾。此外，國(guó)家對(duì)宗法制的支持、對(duì)祖先偶像崇拜的崇尚，如皇帝每年到太廟祭祖，也在間接地推崇隆喪厚葬。

以上就是沈陽墓園編者為您查找到的我們中國(guó)古代多數(shù)朝代的統(tǒng)治者所執(zhí)行的國(guó)家干預(yù)殯葬方式直接或間接地支持并推動(dòng)了民間隆喪厚葬的習(xí)俗風(fēng)氣并延續(xù)至今，使得我們中國(guó)民間百姓下意識(shí)地就想為祖先大肆操辦后事。