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撫順墓地編者為您講我國古代社會在漢朝以后就很少有久殯的現(xiàn)象了。像之前我們?yōu)槟榻B過的，周王室因為王室沒有足夠的錢財來辦理合乎王室身份規(guī)矩的喪禮，因而不得不將逝世的周王的遺體殯在皇宮多年之久。還有普通百姓也一樣，草率安葬父母會被族人、街坊鄰居、至交好友指責為不孝，而又苦于無錢來大肆操辦父母喪禮，因而只能夠將父母的遺體殯在家中很多年。但是久殯有久殯的缺點，因而到了漢朝，皇帝以身作則減少殯禮的持續(xù)時間，希望減少久殯。

撫順墓地編者為您查到，長時間的殯，一般人家無力支付費用。況且，停一副靈柩于家中，既嚇人，又可能因密封不嚴而致污染環(huán)境。秦漢以來，殯的時間一-般不再遵周禮。漢高祖自崩至葬凡二十三日，惠帝自崩至葬二十三日，最講究排場的漢武帝自崩至葬也只有十八日。(見《漢書》諸“本紀")明、清以來，小說中多有殯的時間記載，富貴人家最多的有七七四十九天之說，一般人家則三、五日或七日不等。民間有“入土為安”之說，它既是死者靈魂之安，也是生者心靈之安，它成為反對“久殯”的理論根據?，F(xiàn)在，民間一般停柩三日。殯開始，喪家就須著手選墳地(包括葬日)，曰“卜宅兆”。《孝經.喪親章》:“卜其宅兆，而安厝之。”唐玄宗注:“宅，墓穴也;兆，塋域也?！辈?，占卜，問鬼神之術。安厝即暫時安措靈柩，也就是殯。

以上就是撫順墓地編者為您查找到的我們中國古代漢朝以來所不提倡的久殯現(xiàn)象。喪葬中的殯禮是為了喪禮的籌備工作，但太過鋪張浪費的喪禮以及其所需要的長時間的殯禮卻并不是我們社會所需要的，所以上至皇帝，下至百姓都逐漸減少久殯。