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新近來沈陽墓園的許多用戶在面對親人逝世時(shí)傷心難抑，肝腸寸斷。為了緩解家屬們對于死亡的悲痛，我們向各位家屬介紹了一些偉大的思想家們看待死亡這個(gè)問題的態(tài)度。通過前人先哲們對于死亡充滿智慧的言語，我們能夠轉(zhuǎn)變僅僅難過哀傷的情感，而能夠認(rèn)識到當(dāng)有比死亡更重要的東西時(shí)，死亡就不會(huì)顯得無比重要，我們在面對死亡時(shí)就能夠認(rèn)為死亡的意義比死亡本身更重要，死亡的結(jié)果換來了比死亡更重要的東西，所以死的值得，我們就不覺得傷心，反覺得偉大。

沈陽墓園編者為您查到，1848年歐洲革命深化人本主義原則，引發(fā)了普遍的向舊的封建制度宣戰(zhàn)的革命運(yùn)動(dòng)，著名的匈牙利詩人裴多菲有詩曰：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”裴多菲將自由的價(jià)值列為第一、愛情第二、生命居末，他是從精神的坐標(biāo)區(qū)分價(jià)值輕重的：為愛情可以犧牲生命，為自由可以犧牲愛情和生命。這一觀點(diǎn)反映了15世紀(jì)以來西歐人的理想和時(shí)代追求，亦為19世紀(jì)的普遍情緒。它不僅激勵(lì)著歐洲爭取自由的人們，而且影響到了世界各地。直到今天，人文主義的生死原則仍然構(gòu)成西方各國的主導(dǎo)思想，并影響到了世界各國的社會(huì)政治生活。18世紀(jì)下半葉，美國革命、法國革命將這些人的學(xué)說歸結(jié)為“自由、平等、博愛”三原則，并大規(guī)模地訴諸于社會(huì)政治實(shí)踐。

以上就是撫順墓地編者為您查找到的15世紀(jì)以來西方國家廣為流傳的生死價(jià)值觀，認(rèn)為自由、愛的價(jià)值要比死亡更重要，當(dāng)一個(gè)人去追求自由與愛時(shí)那么他即使付出死亡的代價(jià)人們也認(rèn)為值得，所以當(dāng)他真的為自由與愛獻(xiàn)出生命時(shí)人們并不會(huì)覺得悲傷。