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在撫順公墓辦理骨灰安葬的各位家屬都必不可少地要進(jìn)行相應(yīng)的殯葬活動(dòng)，從早起人類社會(huì)開始就已經(jīng)有殯葬活動(dòng)，只不過殯葬活動(dòng)以及生存死亡哲學(xué)的研究開展起步很晚，在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)這段一百年時(shí)間里，人類文化學(xué)發(fā)生巨大變化，產(chǎn)生很多杰出的理論學(xué)家用規(guī)范完整的理論指導(dǎo)我們殯葬活動(dòng)，讓我們更精準(zhǔn)更透徹地了解殯葬，懂得人們?cè)跉浽峄顒?dòng)中各種行為的意義。

撫順公墓編者為您查到，馬林諾夫斯基，英國人類學(xué)家，文化功能主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。他在對(duì)各種文化現(xiàn)象的研究中都貫穿了他的“功能主義”的基本思想，即便是很原始的民族對(duì)待死亡的態(tài)度、情緒都是非常復(fù)雜和矛盾的兩層心理，即：對(duì)死者的愛戀、愛慕和對(duì)尸體的反感、恐懼。因而，在尸體的裝殮與處置、葬禮儀式和葬后祭祀等一系列喪事風(fēng)俗上，都表現(xiàn)出這二重心態(tài)的混合，而完全消滅尸體（如焚化）和完整保留尸體（如木乃伊）則是這兩重心態(tài)的最極端表現(xiàn)。這兩重心態(tài)的深層心理結(jié)構(gòu)是對(duì)于永生的渴望和對(duì)于死亡的恐懼。人們面對(duì)著死亡，總是希望與恐懼交織著：一方面是渴望永恒的生存，另一方面卻是冷冰冰的現(xiàn)實(shí)，尸體腐爛、生者的永遠(yuǎn)終結(jié)。所以人類喪葬儀式的最基本文化功能是心理撫慰功能。不僅是安撫垂死者，而且也安撫生者。

以上就是撫順公墓編者為您查找到的二十世紀(jì)初期著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基關(guān)于人類喪葬活動(dòng)的理論解釋并提出了殯葬“文化功能主義”的功能論斷，向人們闡明了殯葬活動(dòng)的意義。讓人們正視死亡，正視殯葬活動(dòng)，正視祭祀活動(dòng)。