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在沈陽墓地進(jìn)行著的殯葬活動離不開對于人類文化學(xué)的研究探討。人類文化學(xué)研究世界各地各民族對于死亡的認(rèn)識以及對于死亡的態(tài)度，到最后人們是如何對待處置死亡的。在19世紀(jì)下半葉人類文化學(xué)方興未艾時期涌現(xiàn)出許多人類文化學(xué)領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)成就的先哲們，其中有三位哲學(xué)家，他們的學(xué)術(shù)理論在整個領(lǐng)域相當(dāng)有代表性并且理論完善，之前為您介紹過英國哲學(xué)弗雷澤以及他那著名的人類關(guān)于死亡認(rèn)識的三階段認(rèn)識論。今天為您介紹根納普的哲學(xué)理論。

沈陽墓地編者為您查到，根納普，德國人，是20世紀(jì)最有影響的文化人類學(xué)家之一，他最具影響的著作是《通過禮儀》。根納普通過“通過禮儀”模式對喪葬禮儀進(jìn)行具體的分析。他指出，喪葬禮中的分離儀式旨在斷絕死者與原來社會的關(guān)系，其儀式性的行為，諸如：移出尸體，焚燒死者的用具、飾物、房屋及其所有物，乃至殺殉其妻妾、奴隸、牲畜等，以及清洗、裝飾尸體等凈化儀式，以及各種禁忌等。此外，還有一些物質(zhì)性的隔離措施：棺木、墳塋、墓地等；在一些地方，還有將死者的靈魂驅(qū)趕出房屋、村落乃至部落領(lǐng)地的儀式。過渡儀式是進(jìn)入新的社會關(guān)系的等待準(zhǔn)備階段，喪禮中一般都有的停尸待葬的時間，就是過渡的標(biāo)志；有的民族甚至還要等待尸體完全腐爛后再行二次葬儀式。

以上就是沈陽墓地編者為你查找到的19世紀(jì)至20世紀(jì)以來人類文化學(xué)史上較為杰出且影響廣泛的哲學(xué)家根納普的死亡哲學(xué)理論“通過儀式”的主要內(nèi)容以及通過該理論對人類殯葬活動如何進(jìn)行解釋說明的。