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死亡是我們最不愿意提及的話(huà)題，可是我們又深知“生老病死”是我們無(wú)法避免的。與其我們一直避而不談，不如正視死亡。其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展作為墓園工作者，沈陽(yáng)墓地小編能感受到大家已經(jīng)開(kāi)始接受殯葬文化了，而且年齡也在一直趨于年輕化，這也是為了我們未來(lái)能夠正視很多有關(guān)殯葬文化做基礎(chǔ)。

殯葬起源中，中國(guó)是世界上最早的國(guó)家之一。中國(guó)的殯葬文化在世界殯葬發(fā)展史上占有重要的地位，從山頂洞人算起，中國(guó)的殯葬至今已有1.8萬(wàn)多年的歷史，它滲透著中國(guó)古老的殯葬文明和民族殯葬文化之精華，同時(shí)也包括了殯葬歷史的殯葬文化糟粕。

殯葬操作方面的含義。為什么要?dú)洠?b>沈陽(yáng)墓地小編了解原來(lái)， 殯最初的含義是表示親屬“不忍” 死者很快地離去， 以及從容準(zhǔn)備喪事， 便于召集親朋故舊前來(lái)吊唁喪事。祭奠時(shí)用白色布做裝飾（如祭幛、喪服）；民間對(duì)先人靈柩或牌位瞌頭，或親朋街鄰繞靈三周以示告別；開(kāi)追悼會(huì)，類(lèi)似于在給死者“出遠(yuǎn)門(mén)”送行，辦一個(gè)“歡送會(huì)”。

在殯葬觀念方面，如殯葬用詞，中國(guó)人不直言死，多稱(chēng)“仙去”、“老了”、“作古” 之類(lèi)，這些稱(chēng)呼使用頻率尤高。

在殯葬實(shí)物方面，中國(guó)傳統(tǒng)的土葬時(shí)用棺，民間稱(chēng)“壽器”。與此同時(shí)，還有壽衣、壽褲、壽鞋、壽襪、覆面巾、紙錢(qián)、龍頭杠、孝服、白紙花、黑臂紗等。

總之，這些有關(guān)殯葬的觀念、殯葬操作和殯葬實(shí)物在最初被設(shè)計(jì)出來(lái)時(shí)都是有“含義”的，只是年代的久遠(yuǎn)，人們有時(shí)弄不清它們的原始意義了。大體上，它們分別表達(dá)了人們對(duì)生命的熱愛(ài)，追求人生的永恒，孝道，對(duì)先人的報(bào)恩心理等。

殯葬是生者按照自己對(duì)生命、人生的理解所設(shè)計(jì)的，它的最終目的仍是生者，因而殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化。我們理解殯葬文化時(shí)，主要是領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)藏的含義。

在國(guó)外，為了體驗(yàn)死亡，安排好自己的身后事。日本甚至開(kāi)發(fā)了「終活旅行」、「終活講座項(xiàng)目」等項(xiàng)目，項(xiàng)目?jī)?nèi)容包括，進(jìn)行入棺體驗(yàn)死亡，像躺在棺材里，真實(shí)地感受那一刻的感覺(jué)。預(yù)先制作好自己的遺像，并選擇自己喜歡的發(fā)型和妝容，讓自己在生命的最后一刻保持著最美的笑容……反正，一切身后事都可以自己掌管好。

日本把這些事情稱(chēng)之為“終活”，他們的觀念是，與其忌諱死亡，不如計(jì)劃死亡。

比如一位80多歲孤身老人的“終活”是這樣的——為了在我臨終時(shí)盡量不給兩個(gè)女兒添太多麻煩，7年前做好了下面的事情：

1、制作日常支出賬單，可以自動(dòng)更新。

2、將銀行和保險(xiǎn)賬戶(hù)并在一起，以免事后女兒們找不到而麻煩。

3、處理多余的衣物、家具、書(shū)籍等。

4、制作了死亡后需要辦理的保險(xiǎn)、水電、信用卡等手續(xù)表。

5、寫(xiě)好遺產(chǎn)分割。

6、葬禮不要聯(lián)系朋友，只有家人參加即可。

7、關(guān)于墓地還要和女兒們商量決定。無(wú)論遇到什么問(wèn)題，只要打開(kāi)我的電腦，就可以掌握一切。”

這不單單是對(duì)自己子女的負(fù)責(zé)態(tài)度，現(xiàn)在我們了解的地方是現(xiàn)在大家會(huì)將自己的錢(qián)財(cái)放在一個(gè)賬戶(hù)內(nèi)的太少了，而以前人們都是沒(méi)有什么積蓄，或者說(shuō)是錢(qián)財(cái)儲(chǔ)蓄方式比較單一，這也方便后人管理，現(xiàn)在則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于以往。沈陽(yáng)墓地小編認(rèn)為提前做好規(guī)劃是我們能最大化讓后輩享有我們的財(cái)產(chǎn)的方式。