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對于老北京我們都是再熟悉不過了，我們國家的標志中國首都，名字大家都知道，可是對于其中的一些習俗，或者是經典小吃，我們還是知道一些的像是北京烤鴨，驢打滾等等，但是對于喪葬習俗還是會有很多不同，我們一起來和沈陽墓園小編了解一下。

沈陽墓園小編知道在清朝，送葬隊伍是根據(jù)滿(滿人還分內外八旗)、漢、臣民、官品和職稱來決定的，各有各的規(guī)定，不得亂用。民國以后，這一限制被取消了。在此期間，送葬隊伍往往與滿族和漢族的習俗交織在一起，其形式也越來越復雜。

在民間，大的殯葬行列的順序大致是這樣的：

(一)挽聯(lián)：一個人舉著上聯(lián)，一個人舉著下聯(lián)，并排而行；如果人少而挽聯(lián)多，就由一人舉挽聯(lián)。挽聯(lián)的數(shù)目不受限制。從一對到數(shù)十對甚至數(shù)百對以上，一般都是將名人送的挽聯(lián)放在最前面。

(二)匾額：是從紙火鋪裱糊出來的紙匾。

(三)花圈：在官罩(沈陽墓園提示：罩在棺材外，掛有繡片的木框)的四角上一般都掛著名人和近親送的花圈，其他人送的花圈和花籃由雇來的人舉著。

(四)紙活：為一對“引路王”、一個“打道鬼”、噴錢獸、金童(金童執(zhí)幡，提爐)、靈人、廚子、老媽兒、使喚丫頭、使喚小子各一個、若干抬尺頭桌子(桌子上擺著綢緞衣料、金山銀山、文房四寶和古玩陳設)、若干對四季花盆，其他紙火如筵席、戲出 (通常糊些如《三娘教子》以表達父母養(yǎng)育之恩的戲劇)等。

(五)松活：有松獅子、松亭蓋、松駱駝、松狗、松扎和合二仙、松扎鶴鹿同春、松扎八仙人和松扎二十四孝等等。

(六)執(zhí)事：北京喪禮的執(zhí)事分為干三件、三半堂、五半堂、一堂、三堂和五堂等六種。

一般亡者家中用三半堂的執(zhí)事，其中第一半堂里面的執(zhí)事有：十二名大雪柳(穿孝)、一柄座傘(拉幌)、一座八抬影亭(穿孝)、一乘八抬魂轎、金立瓜、金鉞斧、金天鐙和金拳各一對、一對綠扇和十二幡傘件。

沈陽墓園小編了解第二半堂里面的執(zhí)事有：三尖刀、象鼻刀、青龍刀、斬馬刀、金縷槍、金輪槍、金蓋槍、金傘槍各一對和十二件幡傘。

第三半堂里面的執(zhí)事有：飛虎旗、飛龍旗、飛鳳旗、清道旗各一對；肅靜牌和迴避牌各一對；兩對催壓鑼；十二件幡傘。

五半堂里面的執(zhí)事比起三半堂里的執(zhí)事增加了2/3。一堂是半堂的二倍，三堂是三半堂的二倍，五堂是五半堂的二倍。

(七)響器。官鼓大樂、喪鼓鑼鼓、清音鑼鼓、文場和西樂隊。

(八)僧道。穿黃袍的喇嘛，穿灰袍、披袈裟的尼姑，穿藍袍、披法衣的道士，穿青袍、搭縵衣的男女居士，穿青袍、披袈裟的和尚。這些通常都不敲打法器。

(九)送殯的親戚和朋友。

(十)孝屬(死者的家人子女)。

(十一)大杠抬著扣有紅緞繡花官罩的靈棺。

(十二)“后擁”：就是把一些執(zhí)事用的黃絳子連成一排，由人舉著。

(十三)送殯的車輛。前清時多用轎子和轎車，排列順序是：先為孝屬車，再為帳房車，最后才是來賓車。

通常，送殯行列到了城門口后為了讓出殯的隊伍加快前進的速度，以便及早到達墳地，杠夫都要由64人減至32人，甚至減到24人。此時的執(zhí)事都要撤銷，響器只留官鼓大樂和和尚各一班。松活和紙活只燒一部分，而一般的送殯中的親戚和朋友也在此處鞠躬離開。

至于貧戶，出殯行列就非常簡單了。老北京人用“八個人，一桿尺，五個和尚一堆紙”來形容極貧困戶的發(fā)喪者。這些特別貧困的人家發(fā)喪時，僅用八名杠夫和一個杠頭將薄皮子材一抬就算完事。比這稍微好點的不過有幾個吹鼓手(北京人稱為“得兒拉嗚”)而已。亡者的孝屬在中間，送殯的親友則隨后，再后邊由8個或16個杠夫抬著靈棺。棺材上面蓋著一面繡有花的“過棺罩片”，沈陽墓園小編了解在靈棺前面和后面扎上一二個由近親們送來的花圈，出殯隊伍的最后面有一二輛拉著送殯女眷的四輪馬車或人力車(“洋車”、“三輪車”)。

不管是以前還是現(xiàn)在，在老北京的地界兒里，還是非常講究殯葬中的殯，也就是在安葬之前的步驟，當然據(jù)沈陽墓園小編了解還是有很多地方都是非常重視安葬這些禮儀的，之后小編也會繼續(xù)和大家分享。