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在撫順墓園里當(dāng)人老去以后會(huì)出現(xiàn)喪葬這一過(guò)程，那么喪葬沿革，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面: 一是喪，二是葬。所謂喪葬的習(xí)俗的對(duì)立，則在于“隆喪”和“簡(jiǎn)喪”“厚葬”和“薄葬”上。隆喪，即殯期長(zhǎng)，吊唁和送殯的規(guī)模大，備極隆重，如前所引《紅樓夢(mèng)》中賈府的喪事。厚葬，即墳?zāi)购甏螅箙^(qū)寬闊并擺設(shè)眾多( 如石像生)，陪葬品豐富，乃至活人殉葬，如前引慈禧太后的棺槨衣衾等陪葬物、帝陵及人殉、人牲等情況。反之則為簡(jiǎn)喪薄葬。

撫順墓園小編了解到一般而言， 喪和葬相連，簡(jiǎn)喪者多薄葬、隆喪者則多厚葬，反之亦然。這里，我們不宜以現(xiàn)代觀點(diǎn)去評(píng)判古代殘?jiān)岬?/span>“隆”和“簡(jiǎn)”、“厚和“薄”。那樣將陷人歷史虛無(wú)主義。因?yàn)楣糯艘话惚痊F(xiàn)代人更重血緣關(guān)系、更重對(duì)先人的殯葬(及祭祀)。對(duì)此，我們只能謹(jǐn)慎地掌握如下原則:國(guó)家規(guī)定的“喪禮”標(biāo)準(zhǔn)，它是當(dāng)時(shí)代所流行的殯葬禮俗之“升華”，也大體上能為當(dāng)時(shí)人所接受，并一般不會(huì)破壞當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。而殯葬的“超越”行為表現(xiàn)為過(guò)分地?zé)嵝挠跉浽峄顒?dòng)，超越了當(dāng)時(shí)代“喪禮”的規(guī)范，因而，過(guò)度地消耗了物質(zhì)財(cái)高或破壞了自然資源，并一般地要導(dǎo)致對(duì)尊長(zhǎng)的敬養(yǎng)義務(wù)的談薄。這樣它們就破壞了當(dāng)時(shí)社會(huì)的正常生活。凡此者則視為隆喪厚葬。

撫順墓園小編覺(jué)得這一對(duì)立在中國(guó)歷史上表現(xiàn)得尤為充分，以此可窺歷代社會(huì)風(fēng)俗之一斑。隆喪厚葬和簡(jiǎn)喪薄葬的消長(zhǎng)，在- 個(gè)社會(huì)中指?jìng)€(gè)人之間或地區(qū)之間，在不同朝代則指各時(shí)代之間。它集中反映了人們的生死觀、心理嗜好、價(jià)值認(rèn)知、社會(huì)崇尚等系列追求傾向和消費(fèi)傾向。