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沈陽(yáng)墓園，今天繼續(xù)來(lái)分享喪葬由什么引發(fā)之靈魂，人睡著后，完全停止了一個(gè)可見(jiàn)的肉體的生命力和活動(dòng)-----幾乎一動(dòng)不動(dòng)。人卻可以完成甚至清醒時(shí)都無(wú)法完成的工作和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，今天一起來(lái)了解一下。

我們知道，人有靈魂是從原始人開(kāi)始直到今天一部分現(xiàn)代人、沈陽(yáng)墓園小編依然相信的觀念。原始人認(rèn)為，人是由肉體的形態(tài)和非肉體的形態(tài)所組成。

肉體的部分人們可以看得見(jiàn)，摸得著；而非肉體的部分，人們看不見(jiàn)，但可以感受得到它的存在。而且從本質(zhì)上來(lái)看，非肉體的部分比肉體部分更為重要。因?yàn)楹笳咧挥幸蕾?lài)前者才擁有生命，才能活著。

古人將之推而廣之普及世界上所有的動(dòng)物和植物之上，認(rèn)為它們與人類(lèi)一樣存在著肉體與非肉體的形態(tài)，同樣由后者決定 前者生命。英國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家泰勒將這種所有的動(dòng)植物及人類(lèi)普遍存在的靈肉可以分離的信仰，稱(chēng)為“萬(wàn)物有靈論”。

馬倡儀先生認(rèn)為，“靈魂信仰是人對(duì)于自身以及周?chē)澜绲囊环N錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和幼稚經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物?！笔聦?shí)上確實(shí)如此，因?yàn)殪`魂觀念以及靈魂信仰，是古人在低下的生產(chǎn)力以及對(duì)世界、對(duì)自我認(rèn)識(shí)非常有限的基礎(chǔ)上形成的對(duì)生命的想象的看法。

靈魂的生產(chǎn)

古人發(fā)現(xiàn)，做夢(mèng)是人在睡眠時(shí)一種奇妙的現(xiàn)象：人睡著后，完全停止了一個(gè)可見(jiàn)的肉體的生命力和活動(dòng)------幾乎一動(dòng)不動(dòng)。然而就在這樣一種睡夢(mèng)中，人卻可以完成甚至清醒時(shí)都無(wú)法完成的工作和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，包括進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵，從事各種勞動(dòng)諸如捕魚(yú)、采摘、管理，也可以從事娛樂(lè)、遠(yuǎn)途的奔走以及男女的性生活等，甚至還能跳躍、飛翔，即使從非常高的地方摔下也不會(huì)受傷或死亡 ，還可以與早已去世的親朋好友在一起說(shuō)話、干活。

這些本該在清醒時(shí)才能進(jìn)行的工作或想象、本不可能在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的事情，卻在睡夢(mèng)中輕易地完成和實(shí)現(xiàn)了。而這一切并不依托肉體的自我，因?yàn)槿怏w的自我在做夢(mèng)時(shí)沒(méi)有任何行為。因此，古人相信，好像在冥冥之中還有一種力量，一種看不見(jiàn)但卻可以感受到的另一個(gè)“自我”的存在。用我們今天的話來(lái)概括，古人的信仰便是靈魂觀念或靈魂信仰。

今天就先分享到這里了，沈陽(yáng)墓園小編下次會(huì)給大家?guī)?lái)關(guān)于喪葬有什么引發(fā)的之靈魂是可以獨(dú)立于肉體之外的。