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在沈陽墓園今天大家常說，生命的開始和生命的結(jié)束是一種自然的進(jìn)程和規(guī)律，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)深刻認(rèn)識(shí)到了這是一個(gè)生命體不可改變的過程，是一種科學(xué)規(guī)律。然而，人類在童年階段還不能從今天的科學(xué)角度去看待生老病死，他們依據(jù)自己的本能或有限的知識(shí)去認(rèn)識(shí)生老病死，從而形成一些有別于其他動(dòng)物的獨(dú)特的文化。死亡便是最讓原始人類恐懼、但又不得不隨時(shí)面對(duì)的現(xiàn)象，由此也形成了非常個(gè)性化和有意義的文化。這就是今天我們所統(tǒng)稱的喪葬文化或喪葬習(xí)俗。

在沈陽墓園喪葬習(xí)俗包括喪與葬兩個(gè)方面的內(nèi)容，喪是親人去世后相關(guān)的治喪儀式，葬是對(duì)死者的埋葬及其方法。單從字面意思來看，喪，<說文解字>說“亡也”。亡是什么意思呢？亡是逃也。今天我們還說逃亡。實(shí)際上，按我們今天的理解，喪就是離開。原始人看見自己的親人一個(gè)個(gè)死亡，但卻不知道他們?yōu)槭裁此劳觥Ｋ麄円詾檫@是一種離開，一種靈魂的離開。于是原始人將死亡就叫做“喪”?？鬃诱f：“視死如生，視亡如存”。意思便是要人們對(duì)待死者要像對(duì)待生者一樣。喪不僅指離開，后來也指死亡之后一系列對(duì)待死者的態(tài)度和相關(guān)的文化。包括最初的氣球死者復(fù)生、按照人們的習(xí)慣對(duì)死者進(jìn)行各種有序的安葬儀式等。

在沈陽墓園得知，喪葬是對(duì)逝者的一種文化處理方式與方法。這種方式和方法，隨著歷史的發(fā)展、人類對(duì)于死亡文化的重視以及人類信仰因素的加碼，進(jìn)而變得越來越繁瑣和復(fù)雜。喪葬是古人在自己的本能理解和原始信仰基礎(chǔ)上形成的對(duì)死亡文化的認(rèn)識(shí)以及一系列對(duì)死者的處理方式。