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在沈陽墓園，人們都相信死者的世界是一個陰暗的世界，初到那個世界的人必須通過所點的長明燈才能看清道路，順利到達彼岸，這就是點長明燈。在寧波這種儀式叫做“路引燈籠”。據(jù)《浙江民俗大觀》記載，“寧波舊俗，人到死時，家人要為死者焚燒一盞早備的燈籠，叫‘路引燈籠’。路引燈籠，多為竹絲編扎，也有用麥稈、蘆花桿編成，外蒙奶白色紙，俗稱‘紙包燈籠’。它與人們?nèi)粘Ｕ彰鳠艋\不同，大小不一，形狀如荸薺，有似瓜形，上寫‘路引燈籠’四字。有從庵堂寺院獲得，有從民間店鋪購買。

沈陽墓園持有‘路引燈籠’者，每盞要念七七四十九遍‘燈籠經(jīng)’。其經(jīng)云：‘念念燈籠經(jīng)，燈籠點起心里明，一千八百難買竹絲燈，祝禱南海觀世音，觀音菩薩來引路，引得金橋銀橋路，觀音菩薩帶路好放心?！钜槐?，即在燈籠上戳一個紅點，作為記數(shù)，有的為防差錯，像做買賣一樣，怕短斤缺兩，念它個八八六十四遍，以表虔心。.....在護燈者即將斷氣之刻，家人必須盡快摘下‘路引燈籠’拴在竹棒上，點燃蠟燭，竹棒作提手塞入死者手中。死者難以自握，家人即握住死者之手幫助提起燈籠桿，意為魂魄在黑暗的世界里循著路引燈籠的燈光開始上路了，走向另一個世界?！边@燈要長久地點著，不能熄滅。設(shè)靈棚后，則將之點在靈前。

在沈陽墓園葬俗因為信仰相伴隨而顯得莊嚴，信仰因為有了葬俗的方式而顯得生動，兩者之間相輔相成，構(gòu)成了喪葬習俗中最有魅力、也最具有色彩的文化形態(tài)，并因此與其他國家、其他民族、其他區(qū)域的喪葬習俗區(qū)別開來。