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沈陽(yáng)墓園編者為您講我們中國(guó)古代大唐王朝時(shí)期居喪守制制度的執(zhí)行情況。之前我們?yōu)楦魑患覍俳榻B過(guò)居喪守制制度從周朝建立，到春秋時(shí)期孔子以儒家創(chuàng)始人身份大力推廣，但是即使儒學(xué)在西漢武帝時(shí)期被尊為國(guó)學(xué)，對(duì)人約束實(shí)在嚴(yán)格的居喪守制禮制在后來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒能夠在整個(gè)中國(guó)范圍內(nèi)推廣執(zhí)行甚至入了法律。但是到了唐朝時(shí)期，居喪守制終于能夠在全國(guó)統(tǒng)一執(zhí)行，因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇帝認(rèn)為居喪守制有助于淳化民風(fēng)，因而講居喪守制制度定為律例。

沈陽(yáng)墓園編者為您查到，隋短暫統(tǒng)一(581- -618年)，旋即大亂;迄唐定天下，中國(guó)才結(jié)束長(zhǎng)時(shí)期大混亂之惡夢(mèng)。此時(shí)，首當(dāng)其沖的便是如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家的“長(zhǎng)治久安”。于是“德治”又被重新提起，唐朝興起了遠(yuǎn)超出前代的“ 制禮”的熱情，以圖重新發(fā)揮“禮”對(duì)人們的約束作用。唐太宗貞觀七年(633年)有《貞觀新禮》，唐玄宗頒行的《大唐開元禮》是中國(guó)禮制之集大成，其中對(duì)官吏、庶民的各項(xiàng)行為(權(quán)利和義務(wù))均有極詳細(xì)的規(guī)定@。其中，禮、法并行開始干預(yù)人們的殯葬活動(dòng)。在這方面，最引人注目的是，唐朝將“三年之喪”法制化，子為父母、長(zhǎng)孫為祖父母居3年喪，其他類減;并對(duì)居喪的行為I作出規(guī)定?！短坡伞?/span>: 居父母喪，若身自嫁娶或去孝服游樂(lè)，均為“不孝”，屬“十惡”之條，所謂“十惡不赦”。

以上就是沈陽(yáng)墓園編者為您查找到的我們中國(guó)古代唐朝時(shí)期講居喪守制列為律例的內(nèi)容。居喪守制在唐以前的很長(zhǎng)時(shí)間艱難存續(xù)，直到唐朝才被廣為推介，可以說(shuō)我們今天較為印象深刻的居喪守制制度都是從唐朝開始延續(xù)下來(lái)的。