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撫順公墓編者為您介紹“禮”。我們中國歷來都是禮儀之邦，談及“禮”，不是我們今天常見的“禮物、禮品”這一含義，而是指一種行為準則和道德規(guī)范。這也是我們?nèi)祟悶榱讼拗迫藗兏鞣N隨心所欲的行徑的一種方式，在今天來講這些規(guī)范從屬于兩大類，分別是“道德”和“法律”，也就是我們常說的“法治”和“德治”。那么“禮”，其雖然在中國古代封建社會受儒家學說尊崇站在了與法律并肩的地位，但其實以今天的眼光來看，“禮”應(yīng)該屬于“道德”這類社會公認的社會準則。

撫順公園編者為您講，在西周，廣義的“禮”，指國家典章制度、行為準則和風俗習慣等的總和。所謂“典章制度”就是當時的政治、經(jīng)濟、軍事、法律等國家制度?！爸芏Y”的內(nèi)容包括朝聘會亭、田獵戎師、冠婚喪祭、飲食起居、日常行為等內(nèi)容，幾乎囊括了當時社會生活的各個領(lǐng)域。它既涉及到國家政治制度，也關(guān)聯(lián)著人們的日常生活，事無大小巨細，都有繁多的行為規(guī)范。狹義的禮，則僅指人們的日常行為規(guī)范，諸如舉止儀表、容顏節(jié)度、風俗習慣等。秦漢以來，民間多從狹義上理解禮。由于禮起著一定的半強制作用，故后世有“禮法”之說。周代是禮制最完備時期，時人概括為“五禮”。傳于今世的“三禮”之說，既《周禮》、《儀禮》、《禮記》。

以上就是撫順公墓編者為您查找到的關(guān)于我們中國人常講的“禮”，以及“禮”的代表“周禮”所代表的含義。周禮可以當?shù)蒙鲜侵袊糯Y法制度的奠基者，這也是孔夫子極力推崇恢復周禮的主要原因之一，周禮也被儒家學派所推崇。