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沈陽公墓編者為您講我們中國古代的隆喪厚葬之風(fēng)有著相當(dāng)廣泛的群眾基礎(chǔ)。也許儒家學(xué)說中倡導(dǎo)仁學(xué)、孝道，崇尚殯葬等理論觀點對隆喪厚葬起到了一定的推動促進作用，但并不能夠說明隆喪厚葬就是因儒家而起。許多人抨擊隆喪厚葬進而抨擊儒家學(xué)說，這不能一概而論。隆喪厚葬有許多消極落后的方面，包括鋪張浪費、激起社會攀比之風(fēng)等等，但其也有著社會財富重新分配的積極的一面，幫助了社會平衡的調(diào)整?？创屎裨嵛覀円棉q證的眼光對待。

沈陽公墓為您查到，東漢末董永，父死無錢安葬，于是賣身三年為奴，以供葬父。“主人知其賢，給錢一萬，遣之。永行三年喪，欲還主人，供其奴職。”道逢一女子，愿與通行。主人見董永執(zhí)意如此，就說，那就要你妻子織100匹布吧。那女子10日而畢。“女出門，謂永曰：‘我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。’語畢，凌空而去，不知所在。”后世文人據(jù)此衍出黃梅戲《天仙配》，久唱至今不衰。倘若董永賣身換錢喝酒，必遭世人唾罵；因行孝葬父，因而人、神俱受感動，作為楷模。當(dāng)然，董永尚非隆喪厚葬其父，一萬錢也夠不上這一支出，但體現(xiàn)了其孝心。自然，這又可以給隆喪厚葬的鼓吹者提供口實；“你看人家董永，賣身都要葬父呢；你家有錢，卻如此草草地給父母辦了喪事，真是不孝之子、忘恩負(fù)義、畜生……”云云。

以上就是沈陽公墓編者為您查找到的我們中國古代的隆喪厚葬之風(fēng)的群眾基礎(chǔ)是非常廣泛的。早在東漢時期，就有董永這類平民百姓為了給父親安葬不惜賣身，可以看見，為父妥當(dāng)下葬在當(dāng)時就已經(jīng)是必須的了，所以說隆喪厚葬在古代十分盛行。