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沈陽墓地編者為您講孔子的儒家學(xué)說與中國傳統(tǒng)的隆喪厚葬之間到底有無聯(lián)系。因為儒家傳統(tǒng)就講究孝道文化,主張“孝”更主張“仁”,所以我們中間很多人都認為中國民間自古以來盛行的隆喪厚葬的傳統(tǒng)是因為孔子的主張,認為是歷朝歷代儒家學(xué)派諸學(xué)者在朝廷上的建言推波助瀾。但其實從孔子生前的理論主張以及孔子言行可以看出孔子并沒有主張隆喪厚葬,孔子講究“孝”,希望事親以孝,主張殯葬活動要有禮,要有“哀”與“敬”。按禮守規(guī)并不是鋪張奢侈。

沈陽墓地編者為您查到,“子食于有喪者之側(cè),未嘗飽也。”他反對喪宴上的大吃大喝,“子于是日哭則不歌。”“子見齊衰者……雖少,必作;過之,必趨。”即見到穿喪服者,哪怕是小孩,也必作禮;過其身邊時則碎步快走,均表示哀悼、尊敬之意。在孔子儒家看來,喪事是一件極嚴肅極莊重的大事,決不能敷衍塞責(zé)。在喪事的哀和禮上,孔子更強調(diào)心哀,而反對形式主義乃至矯揉造作的禮,《禮記·檀弓上》:“……喪禮,與其哀不足而禮有余,不若禮不足而哀有余也。”孔子對喪葬的鋪張、虛浮深惡痛絕。就是說,按規(guī)范“禮”辦理喪事,過多的外在形式實屬無益??鬃?/span>70而喪獨子,“有棺而無槨”,喪事從簡。最得意弟子顏回31歲而亡,孔子尤為傷心,卻反對弟子們厚葬主張。

以上就是沈陽墓地編者為您查找到的關(guān)于孔子儒家學(xué)說殯葬內(nèi)容。孔子主張侍奉雙親要以孝心侍奉,對待親屬喪事要遵守禮儀規(guī)范,但更重要的卻是內(nèi)心的哀痛,而不是流于形式的鋪張浪費,華而不實。因而可以說孔子并沒有主張隆喪厚葬。