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撫順墓地為您講近代西方的死亡哲學
發(fā)布日期：2020-08-14 瀏覽次數(shù)：2683次
新近來撫順墓地的許多用戶在面對親人逝世時傷心難抑，肝腸寸斷。為了緩解家屬們對于死亡的悲痛，我們向各位家屬介紹了一些偉大的思想家們看待死亡這個問題的態(tài)度。通過前人先哲們對于死亡充滿智慧的言語，我們能夠轉(zhuǎn)變僅僅難過哀傷的情感，而能夠認識到當有比死亡更重要的東西時，死亡就不會顯得無比重要，我們在面對死亡時就能夠認為死亡的意義比死亡本身更重要，死亡的結(jié)果換來了比死亡更重要的東西，所以死的值得，我們就不覺得傷心，反覺得偉大。
撫順墓地編者為您查到，1848年歐洲革命深化人本主義原則，引發(fā)了普遍的向舊的封建制度宣戰(zhàn)的革命運動，著名的匈牙利詩人裴多菲有詩曰：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”裴多菲將自由的價值列為第一、愛情第二、生命居末，他是從精神的坐標區(qū)分價值輕重的：為愛情可以犧牲生命，為自由可以犧牲愛情和生命。這一觀點反映了15世紀以來西歐人的理想和時代追求，亦為19世紀的普遍情緒。它不僅激勵著歐洲爭取自由的人們，而且影響到了世界各地。直到今天，人文主義的生死原則仍然構(gòu)成西方各國的主導思想，并影響到了世界各國的社會政治生活。18世紀下半葉，美國革命、法國革命將這些人的學說歸結(jié)為“自由、平等、博愛”三原則，并大規(guī)模地訴諸于社會政治實踐。
以上就是撫順墓地編者為您查找到的15世紀以來西方國家廣為流傳的生死價值觀，認為自由、愛的價值要比死亡更重要，當一個人去追求自由與愛時那么他即使付出死亡的代價人們也認為值得，所以當他真的為自由與愛獻出生命時人們并不會覺得悲傷。
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