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沈陽墓園編者之前為您介紹過古希臘兩位著名的哲學(xué)家蘇格拉底和伊壁鳩魯對(duì)于死亡哲學(xué)的觀點(diǎn)學(xué)說。在這兩位哲學(xué)家生活的古希臘時(shí)期對(duì)應(yīng)著我們中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也就是我們?nèi)寮覍W(xué)說創(chuàng)始人孔子生活的年代。我們不禁好奇，中國諸子百家的死亡哲學(xué)古希臘城邦中哲學(xué)家們的死亡哲學(xué)有什么異同？或許我們?cè)诒容^兩者的不同的時(shí)候無意中就進(jìn)行了中西方文化的碰撞與交融，更是在死亡哲學(xué)層面上進(jìn)行了深層次的比較。那么我們接下來就詳細(xì)比較中西方死亡文化的異同。

沈陽墓園編者為您查到，中國古代哲學(xué)生死觀以儒家為正統(tǒng)代表，因?yàn)樗鼘?duì)中國古代兩千余年的影響最為持久而深入。而西方古代哲學(xué)中古希臘的蘇格拉底和伊壁鳩魯最為深入地探討了死亡，也大體上奠定了西方嚴(yán)肅的哲學(xué)死亡觀的基礎(chǔ)。面對(duì)死亡時(shí)，蘇格拉底表現(xiàn)出一種安詳美。臨死前，盡管自己拯救世風(fēng)的理想并未實(shí)現(xiàn)，但他仍然安詳死去。孔子面對(duì)死亡表現(xiàn)的則是對(duì)于天下紛亂日久而不得治理的憂患情懷和“天下莫能宗予”的悲憤意識(shí)，是一種悲憤美。他覺得自己的事業(yè)尚未完成，有“于心不甘”之嘆，入世主義的生死觀在這里表現(xiàn)最為充分。這反映出古希臘哲學(xué)更多追求自己的個(gè)性的凈化和完滿，以此為最崇高境界，在這里，個(gè)人是獨(dú)立的。中國儒家哲學(xué)以“治國、平天下”為最崇高境界，個(gè)人無自身獨(dú)立性。

以上就是沈陽墓園編者為您查找到的可以代表古代東西方思想的古希臘哲學(xué)思想與儒家思想在死亡哲學(xué)層面上的相同與不同，在了解了兩者對(duì)于人獨(dú)立性在死亡哲學(xué)中所體現(xiàn)的不同之后，我們能夠更妥善地處理中外友人的逝世。