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在沈陽墓地真的很容易發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們思想觀念不同時(shí)，每個(gè)人面對(duì)死亡的態(tài)度可以說是截然不同，當(dāng)人懷抱著某些價(jià)值觀念，認(rèn)為存在著比死亡，比生命更重要的東西時(shí)，人們面對(duì)死亡時(shí)就不會(huì)害怕與恐懼，當(dāng)人們?yōu)榱俗非笾T如自由、愛或者民族獨(dú)立祖國統(tǒng)一時(shí)，個(gè)人的生命就放在了大義之后，人們會(huì)毫不猶豫地從容赴死，只為追求心中的理想，同時(shí)，親友們?cè)诿鎸?duì)他的離世時(shí)除了悲傷與哀痛更多的是自豪與驕傲，重于泰山的死亡遠(yuǎn)比庸碌無為渾渾噩噩的生存更有價(jià)值。

沈陽墓地編者為您查到，自古以來，人類的心靈深處就潛藏著一種為了追求榮譽(yù)、或報(bào)恩、或避免恥辱、或獻(xiàn)身理想的生命沖動(dòng)。在這一極端沖動(dòng)的驅(qū)使下，人們視生命為手段乃至草芥，視榮譽(yù)、名節(jié)高于一切，不驚世駭俗誓不罷休，達(dá)到了常人或常態(tài)下難以理喻的程度，可謂是“極端主義哲學(xué)的生死觀”。極端主義者沉醉于極端的行為，將流血、死亡看做美。如日本古代“武士”剖腹自殺；西歐中世紀(jì)騎士風(fēng)度，19世紀(jì)俄國著名詩人普希金因其美麗多情的妻子與人有染而與情敵決斗而死亡。豫讓的“士為知己者死”；聶政的“名節(jié)重于生命”；“田橫五百壯士圖”；項(xiàng)羽的烏江自刎等等都反映了人類的沖動(dòng)，敢于直面死亡，且中禮儀、知廉恥，有時(shí)可以扶危濟(jì)困、除暴安良，主持社會(huì)公道。

以上就是沈陽墓地編者為您查找到的古今中外仁人義士從容坦蕩面對(duì)死亡的一些事例，正因?yàn)樗麄冃闹杏羞h(yuǎn)大理想，并且認(rèn)為理想要比生命更為重要，為了理想拋棄生命在所不惜，所以他們的死亡沒有悲傷只有一往無前的氣勢(shì)。