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在沈陽墓地中辦理骨灰寄存業(yè)務(wù)的家屬以及已經(jīng)為親屬選擇好墓位的家屬們或多或少都受到一定程度道家生死觀的影響。道家學(xué)說起源于老子,有著作《道德經(jīng)》五千箴言,發(fā)展興起于莊子,兩位先哲奠定道家學(xué)說基礎(chǔ),從而影響后世近千年。而莊子的死亡哲學(xué)可以說是在所有先秦諸子百家的死亡哲學(xué)中,莊子道家的的生命觀是最為飄逸最為瀟灑的。因?yàn)榍f子的人生追求是一種落拓不羈的人格,不慕名利,淡泊生死,隨遇而安,甚至藐視死亡、鄙視殯葬。

沈陽墓地編者為您查找到,莊子,名周,約公元前369~286年,與孟子同時(shí)或稍后,宋人。莊子淡泊名利,終生不仕,曾謝絕了楚威王聘請(qǐng)為國(guó)相的請(qǐng)求。他或四方游歷,或隱居著書,生活曾一度極為清苦,然自得其樂?,F(xiàn)存《莊子》一書,共33篇,其中《內(nèi)篇》的7篇被認(rèn)為是莊子原作,其他《外篇》和《雜篇》共26篇?jiǎng)t多后起道家的托名之作,但基本上都反映了他的思想。莊子哲學(xué)皆假托寓言而闡明道家思想,想象力豐富,文風(fēng)奇特、詭譎,清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆譽(yù)為“天下第一才子書”。對(duì)莊子書,要從嬉笑怒罵、諷刺調(diào)侃中去領(lǐng)悟其旨蘊(yùn),故歷代稱難讀。這里概述其死亡觀。莊子持“元?dú)庹?/span>”的物質(zhì)觀。認(rèn)為人元?dú)饩酆隙?,氣散則死,生生死死在無休止地轉(zhuǎn)換著,如四時(shí)之運(yùn)行。“通天下一氣耳”,“故萬物一也”。

以上就是沈陽墓地編者為您查找到的先秦莊子作為道家學(xué)說極為重要的奠基人的生死理論,莊子的生死哲學(xué)灑脫自然,認(rèn)為生與死都是世上極為普通的一件事,淡化了死亡的悲痛,使得我們能夠減少很多面對(duì)死亡時(shí)的苦痛與哀傷。