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在沈陽墓園中，我們都知道尸體是人死亡后留存的客觀物質，骨灰是人的尸體焚燒后形成的灰狀物?，F(xiàn)實生活中由尸體、骨灰引發(fā)的糾紛時有發(fā)生。那么，尸體、骨灰的法律性質是什么、應否給予法律保護、怎樣進行法律保護就是一個必須明確回答的理論問題，也是一個必須明確回答的實踐問題；同時，這一問題還是殯葬法制建設的重要基礎，因為殯葬就是對人死后的尸體或骨灰進行處置。

沈陽墓園編者為您查到一例案例：私取骨灰侵權案

原告劉某之父于1952年入贅改姓名到劉家生活，后因病去世。劉某打算將其父與其先前去世的母親合葬，劉父的侄子王某卻要求將劉父在原籍安葬，雙方因此發(fā)生糾紛，王某憤而拒絕參加劉父的葬禮。劉某將其與其母合葬的當天晚上，王某竟到該墳地扒墳，撕毀蓋棺布，將劉父的骨灰挖出并帶回家供放，把棺材和陪葬的衣物置于墓地周圍，劉某聞訊后痛不欲生，多方打聽方得知系王某所為，且該骨灰現(xiàn)在王某家供放，王某拒絕歸還骨灰。劉某訴至法院，請求判令王某將骨灰按原狀放回墓地，賠償其精神損失2000元。

關于被告的行為應如何定性，有多種不同意見：

第一種意見認為，王某的行為侵犯了死者的名譽權，應承擔侵權民事責任。理由是公民死后仍享有人格權，按中國傳統(tǒng)風俗，劉父的骨灰受到侵犯，則死者不能入土為安，其社會評價也因此被降低。

第二種意見認為，王某的行為侵害了劉某對其父骨灰的埋葬、管理權，造成劉某精神痛苦，具備侵權民事責任的構成要件，應判決王某承擔侵權民事賠償責任。

第三種意見認為，王某的行為破壞社會公共秩序，可予以治安處罰，應駁回原告的民事起訴。理由是骨灰不屬于財產，不存在侵犯所有權的問題；本案系雙方對安葬地點的風俗習慣理解不一致引起的糾紛，不屬平等主體之間因財產關系和人身關系引起的民事糾紛。

第四種意見認為，王某的行為構成盜竊、侮辱尸體罪，應駁回原告的民事起訴。理由是王某主觀上具有犯罪故意，客觀上秘密竊取死者的骨灰，損害尸體的尊嚴，傷害死者親屬的感情，在當?shù)卦斐蓯毫拥纳鐣绊?，應以盜竊、侮辱尸體罪追究其刑事責任。

第五種意見認為，王某的行為構成盜竊罪，應駁回原告的民事起訴。理由是公民生前的身體為有體物，死后其尸體亦為有體物，屬于繼承人應享有的遺產，而王某以秘密竊取的方式取走骨灰并占為己有，雖然難以確定該骨灰的價格，但侵犯的標的特殊，應認定為情節(jié)嚴重，符合盜竊罪的構成要件。

以上就是沈陽墓園為您查找到的關于骨灰遺體案例出現(xiàn)五種不同的意見，既有認為屬于民事糾紛的意見（第一、第二種意見），又有主張屬于治安管理行政處罰的案件的意見（第三種意見），還有認為屬于刑事犯罪案件的意見（第四、第五種意見）?？梢?，無論在理論上，還是在實踐中，對尸體、骨灰的性質的理解和主張存在嚴重分歧。