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來到沈陽(yáng)墓園的家屬們都知道，如今世界科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，唯物主義哲學(xué)告訴我們?nèi)祟惖乃劳鲋缶褪裁炊紱]有了，不會(huì)去往另一個(gè)世界，沒有鬼魂之說。不過即使這樣，我們也很難對(duì)親人的遺體敷衍處理，因?yàn)槲覀兪怯H人，在親人逝世后，親人的遺體就是我們想念悼念逝者的精神寄托，也是我們家族關(guān)系的象征，肯定不允許外人肆意侵犯。而其實(shí)我們這些想法在古代甚至原始時(shí)期也是十分普遍流行的。對(duì)逝者遺體的限制甚至是對(duì)逝者生前的壓迫剝削的延續(xù)。

沈陽(yáng)墓園墓園編者為您查到，原始?xì)浽嵩诖蠖鄶?shù)情況看，仰身直肢葬式處理成人尸體的通行方式，其他葬式則屬非正常，如半坡墓葬中的俯身葬就是對(duì)待少數(shù)人的一種非正常的葬式，這些死者一般不能入公共墓地，不準(zhǔn)用正常的頭向埋葬，不準(zhǔn)隨葬生活用具，甚至捆綁雙腳或雙手而埋葬。這種俯身葬，從仰韶文化到龍山文化，再到商、周國(guó)家時(shí)代，各地都有發(fā)現(xiàn)，特別是進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，俯身葬更是明顯地打上了階級(jí)壓迫的烙印。在流行仰身直肢葬的地區(qū)，屈肢葬、割體葬等也屬于非正常的葬式。葬式對(duì)原始人無疑也是十分重要的，因?yàn)檫@會(huì)“影響”到死者的靈魂能否順利地過渡到另一個(gè)世界，以及在哪里的“生活”幸福與否。西伯利亞的楚克契族人對(duì)于非正常的死亡者，也采取俯身葬的處理拌飯。

以上就是沈陽(yáng)墓園編者為您查找到的古人乃至原始人對(duì)待氏族親屬遺體的處理辦法，這使得我們能夠更了解我們絕對(duì)無法接受其他人侵害自己親屬的遺體的原因，即使現(xiàn)代社會(huì)許多人不再相信來生來世，但對(duì)于親屬遺體的先天尊重仍然存在。