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撫順墓園編者為您講我們中國古代喪禮中斬衰服的歷代演變。之前我們?yōu)楦魑患覍僮x者朋友們講述過我們中國喪葬禮儀中斬衰服是五服制度中用于與逝者血緣關(guān)系最為親密的家屬們的喪服制度，在這個制度中，對于服飾的上衣、下衣、頭飾、腰飾等等都有明確的規(guī)定，希望采用這些質(zhì)地并不好的粗麻來表示出逝者親屬對于逝者的過世的悲痛，以及難過得不愿再享受豐厚的物質(zhì)生活。不過斬衰服的規(guī)定在后世沿襲過程中逐漸減少了相關(guān)的限制，不再要求許多。

撫順墓園編者為您查到，按儒家孝文化的解釋，孝子著此類粗惡服飾表示自己在喪期內(nèi)放棄世俗享樂而過清苦生活，以報答親長的撫育之恩，以表示對死者離去之悲痛、想念。《左傳.襄公十七年》:“齊晏桓子卒，晏嬰粗斬衰，苴經(jīng)帶，杖，菅屨，食鬻，居倚廬，寢苫，枕草。”與《儀禮》和《禮記》中所載的喪服制度基本相同，表明東周初士大夫階層中已實行這一一喪制。后世，服喪的面料不再細分，也不分上、下衣，而通用一塊白粗布(或麻袋布)罩住頭，垂于身后，謂“披麻戴孝”。此外，孝子還用一長白布條從左耳上經(jīng)前額往后腦繞一圈，再在左耳上處打結(jié)，余下部分長長地垂于身左側(cè)，此古首經(jīng)之遺風;腰上系一白布條，在腰前打結(jié)，余下的兩端長長地垂于腰前，此則古腰經(jīng)之遺風;手拿一根用白布或白紙包纏的棍子，民間稱“哭喪棒”，此古苴杖之遺風;用一根麻繩于腰間系住喪服，此古絞帶之遺風;農(nóng)村仍有很多地方現(xiàn)在還有喪事穿草鞋的習俗，此古營屨之遺風。

以上就是撫順墓園編者為您查找到的我們中國古代喪禮中的五服最重的斬衰服的沿襲改變。最初斬衰服因為是與逝者血緣關(guān)系最近的親人所穿戴，所以為了顯示出他們的悲傷，斬衰服用料很差，穿上很不舒服，不過后世逐漸改變，不再區(qū)分布料。