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    在撫順墓園里避諱，是中國(guó)古代史上特有的一種歷史文化現(xiàn)象，它指臣下對(duì)當(dāng)代君主以及所尊者不得直呼其名，而要用其他方法代稱。此時(shí)，“諱”即指君主、圣人、尊長(zhǎng)的名字(不包括姓)，它們不能被直呼，須回避不用或改寫，否則有冒犯之意。《說文》:“ 諱，忌也?！奔匆恍┎荒苤v的話、不能做的事，故后世將忌、諱二字連用。這里有兩個(gè)含義，- -是對(duì)尚在世的尊長(zhǎng)(如稱皇帝為“陛下”之類)，二是對(duì)已去世的尊長(zhǎng)，均不能直呼其名。在墓園內(nèi)選擇墓位時(shí)，如果是在遼寧福山公墓中，工作人員知道您家人不懂這些事情，會(huì)和您說明一些相關(guān)的注意事項(xiàng)，然后您有什么想問的，也可以直接和工作人員說，都會(huì)耐心解答的。

    在撫順墓園里不過，已去世的尊長(zhǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于尚在世的尊長(zhǎng)，故后世多從避已死尊長(zhǎng)的意義上談避諱。如前述，避開死者的名字源于原始人對(duì)鬼神的恐懼。進(jìn)入文明時(shí)代，逐漸滲人敬尊長(zhǎng)、顯尊貴、勸教化等社會(huì)含義，形成了中國(guó)古代文化中獨(dú)特的“ 避諱文化”。如殷商的給死者取“日名”，后世演化為“謚號(hào)”，其中就有避諱的含義。避諱作為一項(xiàng)制度被認(rèn)為形成于西周末東周初，它構(gòu)成周禮的一部分。北宋鄭樵《通志，溢法.序論》:“周人卒哭而諱，將葬而道。有諱則有益，無諱則謚不立?！本褪钦f，先有了“諱”名的禁忌規(guī)定才產(chǎn)生了“謚”的規(guī)定:將葬時(shí)給予謚號(hào)，卒哭祭后就不再呼死者之名了(即諱名)，而稱益號(hào)。這與殷商的“日名”演化為溢號(hào)的過程是相吻合的。 

    在撫順墓園儒家將避諱納人其“尊尊”、“別尊卑”學(xué)說的一部分，以此尊崇王權(quán)。至秦漢大統(tǒng)的專制主義帝國(guó)的建立 和鞏固，皇權(quán)日隆，道違乃日驟定備，成為一項(xiàng)經(jīng)常的國(guó)家法律制度，犯諱就成了一樁非常嚴(yán)重的罪行。違者，輕則坐牢，重則喪命。至唐宋，諱制極盛，避諱的禁令逐漸嚴(yán)格起來。清代，尤其是雍、乾之世，諱禁之嚴(yán)達(dá)登峰造極，觸犯諱禁成為清代文字獄案件中的重要組成。