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我們總會(huì)看到求雨需要祭祀，求豐收需要祭祀，求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順也是需要祭祀，先祖需要祭祀，求得子嗣更是需要祭祀，在沈陽(yáng)墓園小編認(rèn)為祭祀這件事是我們生活當(dāng)中已經(jīng)是分不開的事情了，到底我們祭祀是為了什么呢?在此過(guò)程中我們又是如何對(duì)待祭祀呢？和小編一起來(lái)看一下。

據(jù)歷史記載，商朝把祭祀和軍事，視為國(guó)家的兩件大事，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”。商朝時(shí)候有一個(gè)人名叫婦好，有著較高的“文化修養(yǎng)”，因此商王經(jīng)常讓她主持祭祀，讀祭文，并任命其為卜官，刻寫卜辭，利用神權(quán)為商王朝統(tǒng)治服務(wù)。

在出土的一些甲骨文中，還能夠看到很多婦好所寫的手刻。同時(shí)婦好還是一位杰出的軍事家，多次帶兵出征，戰(zhàn)功赫赫。北討土方族，東南攻伐夷國(guó)，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。商王武丁對(duì)她寵愛(ài)有加，多次向神祈禱希望她健康長(zhǎng)壽，然而婦好還是先于武丁離開了這個(gè)世界。

婦好死后，商王悲痛萬(wàn)分，為婦好建立了可以獨(dú)葬的巨大墓穴，而且享受獨(dú)祭的隆禮，這在商朝也是少見的，而且每有軍事行動(dòng)，常通過(guò)祭祀祈禱婦好在天之靈可以協(xié)助作戰(zhàn)，保佑旗開得勝。

神話小說(shuō)中的故事：

《西游記》是大家耳熟能詳?shù)乃拇竺唬渲杏幸欢硒P仙郡的故事相信大家都不陌生。話說(shuō)唐僧師徒一行來(lái)到鳳仙郡，見鳳仙郡常年干旱，便一探究竟，后得知因郡守與夫人吵架，一怒之下推翻了獻(xiàn)給玉皇大帝的祭品，貢品都被狗給吃了，這件事惹惱了玉皇大帝，玉帝下令在披香殿放米山、面山和金鎖，只有等米山面山吃完，金鎖被燒斷，方可為鳳仙郡降雨。

面對(duì)這3個(gè)不可能完成的任務(wù)，故事中的解決辦法是這樣的的，第一是鳳仙郡的上官大人要知錯(cuò)；第二整個(gè)鳳仙郡的人要學(xué)佛、敬佛、禮佛。只有這樣，三個(gè)不可能完成的任務(wù)，自然會(huì)完成；而鳳仙郡自然又會(huì)回到風(fēng)調(diào)雨順的狀態(tài)。

我們不妨思考2個(gè)問(wèn)題：

1、商王武丁為什么要為婦好祈禱長(zhǎng)壽，婦好死后又為什么要在每次出征前都要祭祀婦好呢？

2、鳳仙郡郡守究竟信不信佛？

商朝的時(shí)候，還是奴隸制社會(huì)的落后時(shí)期，正因?yàn)槁浜?，人們?duì)于天地神鬼之類的信仰才更加的虔誠(chéng)，他們認(rèn)為自然界很多解釋不了的事情，都是有神仙在操縱這一切，既然我們自身能做的有限，那就只能祈禱上天，祈禱神仙來(lái)保佑我們了，只要我們夠虔誠(chéng)，上天一定會(huì)賜福于我們的。

對(duì)于商王來(lái)講，正是因?yàn)樽约簤蝌\(chéng)，上天才會(huì)賜婦好給他。沈陽(yáng)墓園小編知道婦好生前就像是上天派來(lái)的“神將”，保佑大商不斷的壯大發(fā)展。所以我要祈求她長(zhǎng)命百歲，我大商才會(huì)千秋萬(wàn)世。然而婦好的離去讓商王意識(shí)到，婦好一定是又回到了天上，變成神仙繼續(xù)保佑我們，所以我們要祭祀她，給她最好的葬禮，每次出兵必祭祀祈禱以求保佑。與其說(shuō)商王武丁是在為婦好祭祀，不如說(shuō)他是在為自己祭祀，目的是想讓自己長(zhǎng)命百歲，大商王朝永固，出兵百戰(zhàn)百勝。

另一個(gè)問(wèn)題，雖然我們知道鳳仙郡百姓遭遇干旱是因?yàn)榭な氐米锪擞窕蚀蟮郏俏覀兒雎粤艘粋€(gè)重要的問(wèn)題，郡守是在為玉皇大帝上香上供的過(guò)程中得罪的，郡守是相信上香上供祭祀祈禱是能夠?yàn)榘傩涨髞?lái)風(fēng)調(diào)雨順的，哪怕是孫悟空告訴他不降雨的真實(shí)原因，他也依舊深信不疑，悔恨自己做錯(cuò)了。但是我們知道，在《西游記》中，玉皇大帝的天庭代表的是以三清為首的道教勢(shì)力，和如來(lái)孫悟空唐僧代表的佛教勢(shì)力并不是一個(gè)陣營(yíng)，最后的解決辦法竟然是鳳仙郡人人信佛，就可以得到道派的原諒，豈不是很荒謬？那么只有一種解釋——信誰(shuí)不重要，在古人眼里，我們祭祀誰(shuí)并不重要，只要我們拿出誠(chéng)意和貢品，誰(shuí)賜我們福我們就信誰(shuí)。

古代的祭祀到底是什么？無(wú)論是古代人祭天，祭地，祭土還是祭人，無(wú)一例外都是希望能夠給自己和子孫后代帶來(lái)“好處”，說(shuō)到底祭祀的本質(zhì)是表達(dá)對(duì)美好生活和美好事物的向往以及訴求。婦好能給商王帶來(lái)勝仗，商王就祈福她長(zhǎng)命百歲；婦好去世了，商王祭祀也是希望婦好在天之靈能夠保佑他打勝仗；鳳仙郡守?zé)o論是祭祀玉帝，還是后來(lái)信佛用佛教的方法祭祀，都只是為了鳳仙郡能夠風(fēng)調(diào)雨順，安居樂(lè)業(yè)。這樣的例子，自古以來(lái)不勝枚舉，古人懼怕死亡，懼怕災(zāi)難，但向往美好，在當(dāng)時(shí)那種大多數(shù)事情都沒(méi)法用科學(xué)來(lái)解讀的年代，用祭祀的形式表達(dá)內(nèi)心的向往和希望，就只有通過(guò)祭祀的形式了。

民間流傳著雍正講的一個(gè)故事：有人虔誠(chéng)拜觀世音菩薩，終于遇到了觀音菩薩顯靈，那人問(wèn)菩薩，我們凡人需要祭拜您，祈求您賜福與我們，那您也會(huì)拜么？觀音菩薩笑了笑說(shuō)，我當(dāng)然也會(huì)拜。那人又問(wèn)，那您是在拜自己么？觀音菩薩說(shuō)，其實(shí)你們自己也是拜的自己。

在身邊的至親都在自己身邊的時(shí)候我們會(huì)記得，我們是不會(huì)太在意祭祀這件事情的，沈陽(yáng)墓園小編認(rèn)為畢竟大家現(xiàn)在還是一科學(xué)為主，那些祭祀所想得到的事情，我們還是會(huì)依據(jù)科學(xué)的方式來(lái)得到會(huì)否是自己想要的結(jié)果。