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中元節(jié)這個詞可能在電視劇或者是書中聽到的比較頻繁，在日常生活當(dāng)中聽到的還是比較，但是為什么我們還都知道中元節(jié)就是好我們所說的鬼節(jié)呢？在生活當(dāng)中我們都是說七月十五就知道是鬼節(jié)了？不知道看沈陽墓園小編這篇文章的你是否也是在說鬼節(jié)時，脫口而出的也是七月十五呢？

事實上，我們過“鬼節(jié)”并不是為了嚇唬人。在這一天，許多地方將展示河燈，向祖先獻祭，并紀(jì)念死者。是為了表達(dá)對已故的逝者的懷念和虔誠。中國的中元節(jié)、清明節(jié)和寒衣節(jié)在中國并稱為“三大鬼節(jié)”。

“鬼節(jié)”聽起來可怕，主要因為有“鬼”字。從夏朝建立奴隸制度國家開始，生產(chǎn)力的大力提升，人們的生活質(zhì)量開始改變，善惡的概念開始形成。為人們做了好事的成了神，大奸大惡的人成了鬼。一直到現(xiàn)在，人們經(jīng)常說“你心里有鬼”，就是做了壞事的意思。

但是到了商朝，人們又把鬼與先人、宗廟、祭祀等等懷念祖先連接到了一起。連國家大事、土地收成都要向先祖的鬼魂請示，每逢有事不論大小，先要祭祖。

到了周朝，人們更是將祭祀祖先升級為最主要的形式禮儀。周公制定禮儀，最主要的就是祭祀禮儀，很隆重。沈陽墓園的小編了解到統(tǒng)治者開始利用人民的愚昧無知，將祭祀和“鬼神”做成了統(tǒng)治人民的“利器”。

再到春秋戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)開始給予“鬼”人物性格，開始出現(xiàn)在各種文學(xué)作品中。文學(xué)創(chuàng)作者，為了諷刺統(tǒng)治階級又不敢直接說，只好利用“鬼”，給“鬼”賦予人物性格的形式表達(dá)自己對統(tǒng)治階級的不滿。從《山海經(jīng)》到《搜神記》再到《聊齋志異》達(dá)到了以“鬼”為主要表達(dá)方式的高潮。

大大小小的鬼神開始有分化，各成體系。但是“鬼神”之說，也要看歷史形式。比如，在秦漢時期，神仙思想繁榮，鬼魂思想衰弱。漢武帝晚年信神仙、怕鬼魂，更是因為“巫蠱之禍”害死了許多人。

到了魏晉時期，佛教和道教盛行，“鬼”的種類就開始變得繁多，比如我們經(jīng)常說的“黑白無?！?、“牛頭馬面”都是在魏晉時期走紅，一直延續(xù)到現(xiàn)代。

到了唐朝，國家強盛，“鬼”變得更加人性化，文學(xué)作品、民間傳說開始出現(xiàn)“人鬼相戀”的故事。

明清時期，“鬼”更是體現(xiàn)了人間真善美、假惡丑，讓“鬼魂”之說更加完善。

到了現(xiàn)代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們開始缺少對鬼神的信奉，“鬼神”變得越來越少。

現(xiàn)在的科學(xué)也是越來越發(fā)達(dá)。大家對于鬼神之說便不那么信奉，但是還是會有一少部分人員還是信這些的，也是認(rèn)為寧可信其有，不可信其無，中元節(jié)也是中國傳統(tǒng)文化的沉淀，我們隨俗就可以了，在沈陽墓園工作我們還是尊重逝者家屬過來祭奠。