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在沈陽(yáng)墓園里對(duì)于死亡是怎樣稱謂的呢?在這里死亡稱謂是指對(duì)死亡和喪事的稱謂。就是說一個(gè)人死了，其社會(huì)地位、死法不同，則以不同的詞語稱謂之，這在各國(guó)具有共性。但論及詞匯之多，用詞之講究，含義之深刻，恐怕不會(huì)有哪個(gè)民族能超過中國(guó)人。 死亡稱謂之 豐富反映了中國(guó)文字的豐富性，中國(guó)歷史沉淀之深厚。郭存亮編《白事博覽》廣收了對(duì)于“死”的稱謂，字、詞計(jì)223個(gè)，而且遠(yuǎn)未收盡。其他有關(guān)民俗的文章與書籍中也有該方面的搜集。

在沈陽(yáng)墓園里中國(guó)古代文化，二、三千年間，既有中國(guó)本土生長(zhǎng)的儒、道及民間迷信等成分，又歷受西方文化的滲人，如魏晉后的佛教、十九世紀(jì)以來的西學(xué)，些外來文化也在中國(guó)殯葬語言中留下了痕跡。在各種關(guān)于死亡的稱謂中，現(xiàn)大體分以下5大類:第一類，屬于自然色彩的，即自然宗教、自然哲學(xué)和生活信念的觀點(diǎn)，如:死、亡、歿、沒天、殤、歸壽、百年、殞命、老了、走了、去了、善終、謝世、絕氣、咽氣、氣盡、氣散、就木、歸泉、歸天、天折、早逝、見背、作古、回老家、壽終正寢、千秋萬歲、太陽(yáng)落山等。《(史記》載:漢高祖臨崩，呂后問:“陛下百歲后，蕭相國(guó)既死，誰令代之?”后蕭何臨終，漢惠帝亦問“君即百歲后，誰可如呂后面代君?”

在沈陽(yáng)墓園小編了解到在這反映了漢代不面對(duì)面地講對(duì)方之死的忌諱，對(duì)高祖、惠帝面對(duì)蕭相國(guó)均不直言對(duì)方之死，故以“百歲后代化之但指他人之死則可明言，如昌后對(duì)高祖說”蕭相國(guó)既死:堆可以代替他?這一忌諱到今天仍流行。