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沈陽墓園之殯葬的由來
發(fā)布日期：2020-11-15 瀏覽次數(shù)：3448次
在沈陽墓園我們總希望自己死后，不會被子孫后代及社會以往，所以我們通常會在悼詞中說一些“永垂不朽”之類的話；我們總希望留下一些“好東西”能影響這個世界，于是我們經(jīng)常在挽詞中寫上諸如“德范長存”之類，或豎立一個大墓碑，刻上“某某某之墓”，并且還刻上逝者的生平，提示后人能記得自己曾經(jīng)在這里生活過；我們希望得到一個“體面的”對待，如化妝、穿上新裝，然后全家人都來“送行”，于是有了辭靈儀式；我們渴望“永恒”，不希望自己真正的死去。
在沈陽墓園去另一個“世界”繼續(xù)生活，于是帶上了很多去那一世界繼續(xù)生活的“冥器”一類的物品；我們會給那些對社會有重大貢獻(xiàn)的人物一個隆重的儀式，以示“區(qū)別”對待；我們會定期去“看望”那些死去的先人，如清明上墳祭祖；等等。總之，我們今天如何對待先人，當(dāng)我們死去以后，我們的后代人亦將如此對待自己，類似于一張“保值存單”。這里深藏著人類的兩個心理：一是企望存在著一個“彼岸世界”，真正的死亡時沒有的，死亡只不過是換一個地方去“繼續(xù)活”罷了，以此戰(zhàn)勝對死亡的恐懼。而是人們蓄意淡化死亡意識與氣氛，以減輕親人死亡帶來的內(nèi)心的壓抑與恐懼的氣氛。這就是人類的“殯葬”賴以產(chǎn)生并能夠延續(xù)千百萬年的心里基礎(chǔ)。
在沈陽墓園事實上，任何民族的殯葬都是以“死者有知”、“彼岸世界”為假設(shè)認(rèn)知前提的。因而，殯葬是人類與動物之間的分水嶺。正是由于人類具有“高等的智慧”，有了對“未來世界”的向往和追求，人類才有了殯葬。
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